Page Text
________________
દિયાનાં ગયે : '
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ : ૧,
અંક: ૩૧
તા. ૧૦ G-૨૦૦3
इन्द्रियाणां जये शूरः ।'
- પૂ. મુ. શ્રી પ્રશાન્ત દર્શન વિજયજી મ.
ગયા અંકથી ચાલુ.. | છે કે જે કયારેય પૂરાઇ નથી, પૂરાતી નથી કે પૂરાવાની પણ આ વિષયરૂપ મદિરાના મદમાં મદોન્મત્ત બનેલો જીવ | નથી. માટે કહ્યું કે છે યોગાયોગ્યને, ગમ્યાગમને જાણતો નથી. પરંતુ જયારે તેના
“ો નામેળ નનિદો, ફો ભોગવવા પડે છે ત્યારે દયામણો લાચાર બની દીનસ્વરે
कस्य न रमणीहिं भोलिअंहिययं । રૂન કરી કરીને ઝૂરે છે.
को मच्चुणा न गहिओ, T વિષયાધીનતાના આવા કટુ પરિણામ નજરે જોવા,
#ો ળિો ને વિસfé ” (અય અનુભવવા છતાં ય જીવો તેમાં જ કેમ મગ્ન બને છે, આ જગતમાં લોભથી કોણ હણાયો નથી? સ્ત્રીઓ છે તે ત્યાગતા પણ નથી, તો તેના સમાધાનમાં જ્ઞાનીઓ કહે | વડે કોનું હૃદય ભોળવાયું નથી? મૃત્યુ વડે કોણ સિત કરાયું
છે કે - જેમ લીમડાના વૃક્ષમાં ઉત્પન્ન થયેલો કીડો તે વૃક્ષને | નથી? અને વિષયો વડે કોણ આકર્ષાયું નથી? સંસાર રસિક કgછતાં મીઠું માને છે, તેમ મુક્તિ સુખથી પરાંગમુખ બનેલા આત્માઓ આ પાશથી બચે એ અશકય છે. જાવોને સંસારના દુખરૂપ, દુઃખફલક અને દુઃખાનુબંધી જયારે જેઓ મોક્ષ રસિક બન્યા છે તે વિષયોના એવા પણ સુખો સુખરૂપ લાગે છે. તેથી જ તેમાં મુંઝાઈ વિરાગરૂપ સંગરસનું પાન કરી તેનાથી મુકત બનવા ન કાદિમાં લઈ જનારા પાપોને મજેથી કરે છે. જેમાં અગ્નિ પ્રયત્નશીલ બને છે. સંવેગરસમાં મગ્ન આત્માઓ હંમેશા કોથી કે સમુદ્ર નદીઓથી તૃપ્ત થતો નથી તેમ વિષયાગ્નિ ભાવે છે કેદેતો- મનુષ્યોના કામભોગોથી બુઝાતો નથી પણ ઉપરથી
સિદંત નહિ પરંવ, વ છે અને જયારે મળે ત્યારે એમ લાગે કે, જાણે જીવનમાં
विजिइंदिओवि सूरोवि। કરે જોયા પણ ન હોય! કિંપાકના ફળ જેવા વિપાકોને
बढचित्तोवि छलिज्जइ, આપનારાં સુખોમાં મોહમૂઢતા વિના કોણ મુંઝાય!
જીવવિજ્ઞા8િ ggifé in” શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં કહેવાયું કે સર્વે ગીતો એ સિદ્ધાંત સાગરના પારને પામેલા, જિતેન્દ્રિય, * વિલાપતુલ્ય છે. નૃત્ય- નાચો એ વિટંબણાને કરનાર છે. પરાક્રમી અને મક્કમ મનોબળવાળા એવા પણ આત્માઓ
સ આભુષણો ભાર રૂપ છે, સ્પર્શેન્દ્રિયને સુખાકારી ચેષ્ટાઓ યુવતિઓ રૂપી મુદ્ર પિશાચણીઓથી છલાઇ જાય છે, માટે પણ કર્મરૂપી ભારથી ભારે બનાવનારી છે. રસનાની લાલસા હંમેશા સાવધ રહેવું. કેમ કે, અગ્નિની પાસે રહેલું મીણ અને તો સૌના અનુભવમાં છે અને ધ્રાણેન્દ્રિયની પ્રિયતા પણ માખણ ક્ષણવારમાં દ્રવિત જાય છે- ઓગળી જાય છે. તેમ
ખેરડાવનારી છે. અનંતીવાર સર્વે પ્રકારના અનુકુળ સ્પર્શ- રમણીનું સાનિધ્ય મુનિઓના મનને પણ ચલિત કરે છે અને ર- ગન્ધ- રૂપ અને શબ્દોને ભોગવવા છતાંય આપણને આમાં વાદથી આવેલા સિંહ ગુફાવાસી મુનિની વાત પ્રખ્યાત એ તૃપ્તિ તો ન થઈ પણ તેની આસકિતનું ફળ અનંત સંસારની છે. મૃગનયાણીના કામ કટાક્ષ બાણોના સપાટામાંથી
ખરીદી આપણે કરી છતાં પણ આપણને તૃપ્તિ ન જ થઇ. બચનારા પૂણ્યાત્માઓ તો શ્રી સ્કૂલિભદ્રજી જેવા વિરલ જ છે. નદીઓ વડે સમુદ્રતૂમ થાય તો કામભોગો વડે વિષય તૃષ્ણાની | હોય છે. છે તૃપ્ત થવી અશક્ય-અસંભવ છે. ભોગ તૃષ્ણા એવી અપૂર્વ | માટે કહેવાયું કે
| SR No. | 537268 |
| Book Title | Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 302 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 17 MB |