Page Text
________________
કાકી. .
:પૂ, શ્રી બાપજી મહારાજાના,.. શ્રી જન માસન નિધર્મના પ્રતાપી પરપી) વિરોષ વર્ષ : ૧૫૦
૦ તા. ૨૧-૧૧૨૦૦૨ જ્યારથી આ બહુમતિ આવી ત્યારથી સમાધિપૂર્વક ગયા. તેમને કાળજી તમારે ટ્રસ્ટી શોને રાખવાની હિન્દુસ્તાન પાયમાલ થઇ ગયું. માનનારાએ તેમની આજ્ઞા છે. અહીં કલ્યાણ મા આવેલા તેમને Eઠગામેગામ કજીયા ચાલે છે. આ તમારી મુજબ જીવવું જોઈએ અને જે પણ મેં કહેવા જોણું શું કહેલ છે, ને
ચૂંટણીમાં શ્રીમંતો કોને ચૂંટે ? જે સાયબ્રુતસાચવવુંજોઈએ. | મારો આ સંદેશો બી નદ્રસ્ટીબોને .
પોતાને સહાય કરે, લુંટ કરવાના સાચવે તે પૂ. શ્રી બાપજી પણ પહોંચાડશો, માટે મારી Eઉંમરવાના આપે તેને. અને બીજા લોકો | મહારાજાના ભગતછેઅનેન| ભલામણ છે કે દાદા- જેમ સત્યના ૧૧
દીને મત આપે ? ચા વડા ખવરાવે, | સાચવે તે ભગત નથી. અને રક્ષક બનીદાદાના સા થા ભગત બની
દારૂ પાય તેને. આવી બહુમતિ મનાય વિઘાશાળાને બગાડશો તો મોટું | શાસનના સાચા ભગત બની વહેલામાં દિ કહિ આપાગે તો શાસ્ત્રમતિ અને | જોખમ થશે. અને તેઓ કહી ગયા છે ! વહેલા પરમપદને પામો એ જ ધનિતિ માનવાની છે. | કે આ સાચવવાની છે અને તે સાચવવા
શુભાભિલાષા. પૂ. શ્રી બાપજી મહારાજાને ! હું કાળજી રાખું છું. ખોટું ન થાય તેની છેલ્લે ચોવિહાર ઉપવાસ હતો. અને
5
宪宪宪宪宪宪宪宪
ક
5 5
સંસાર માટે કરેલી મહેનત જેટલી મહેનત મોક્ષ માટે
કરવી પડે તેમ નથી હમણાં આપણે જે વાત કરી, તે શ્રી પૃથ્વીન્દ્રના | સામે રાખીને જે મોક્ષના માર્ગે મહેનત કરવા માંડે, તેને મને શ્રી ગુણસાગરના છેલ્લા ભવની વાત છે. આપણે મોક્ષ મળવો સહેલો !' મોક્ષની ઇચ્છા દા થવામાં, ને તે એ જોવું છે કે, એ પુણ્યાત્માઓ માટે આવી સ્થિતિ | મોક્ષની ઇચ્છા પેદા થયા પછી મોક્ષનો મા મેળવવામાં ન
મા પ્રકારે પેદા થવા પામી ? પારો મા-બાપ બેઠાં હોય, અને તે રચવામાં તથા મોકાના માર્ગે મહેનત કરવામાં કીઓ બેઠી હોય, લગ્નનો ઉતાવ ચાલતો હોય અથવા અન્તરાય કરનારાં કર્મોનો ક્ષયોપશમાદિ ધ માં જે સમય
જગાદી ઉપર બેઠા બેઠા વાત ચાલતી હોય, ત્યારે પણ જાય, તે જે જુદો રાખો, તો મોક્ષની રુચિથી અને
આત્માનું ધ્યાન પ્રગટે, જે ધ્યાનથી કેવળજ્ઞાન પ્રગટે, મોક્ષમાર્ગની રુચિથી, મોક્ષના માર્ગે મહેનત કરનારને મોક્ષ વજાતનું આત્માના મોક્ષનું ધ્યાન આવે, તો કેવળજ્ઞાન મેળવવામાં ઝાઝો સમય પસાર કરવો પડે. હિ! એને તો
હલું છે. જીવે અત્યાર સુધીમાં સંસારના સુખના લોભમાં ક્ષપક શ્રેણિ મંડાઇ એટલે અન્તમ્ તું માત્રમાં પડયા રહીને સંસારના સુખ માટે જેટલી મહેનત કરી છે, વીતરાગપણાની અને કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઇ જ જાય. બેટલાં કષ્ટ વેઠ્યાં છે, જેટલી દીનતા કરી છે, જેટલું અને જે વીતરાગ બને, તેનું કેવળજ્ઞાની નવાનું જેમ
સ્મીખાધું છે, એ બધું જ જોઇએ, તો એનાથી અનન્તમાં નિશ્ચિત છે, તેમ જે કેવળજ્ઞાની બને, તે ભવને અંતે ભાગની મહેનત પણ મોક્ષ માટે કરવી પડે તેમ નથી અને મોક્ષ પામ્યા વિના રહે જ નહિ. મોક્ષ રૂસ્યો, મોક્ષનો માર્ગ એથી અનન્તમાં ભાગનું કષ્ટ પણ મોક્ષ માટે વેઠવું પડે રૂભ્યો અને મોક્ષના માર્ગ મહેનત શરૂ થઇડ ઇ; પછી તો તેવું નથી.
મોટે ભાગે પૂર્વસંચિ પાપને જ કાઢવાની માં નત કરવાની આ સાંભળીને કોઇ કહે કે, 'તો મોક્ષ જ મળવો | રહીને ? મોક્ષના માર્ગે મહેનત કરવામાં જો કે ઈનિકાચિત સહેલો ?' જ્ઞાની કહે છે કે “જરૂર; મોક્ષ મળવો એ સહેલો કર્મ અન્તરાય કરે નહિ અને એ મહેનત કરે કરીને ચાલુ
છે. પણ જેનજર સંસારના સુખ ઉપર કેન્દ્રિત થયેલી જ રહ્યા કરે, તો મોક્ષને પામતાં પૂર્વે ઝાઝ ભવ કરવા ' છેતે નજર મોક્ષના સુખ ઉપર કેન્દ્રિત થઇ જાય તો ! | પડે નહિ. દક જેમ એક મોકા જ ગમે અને એથી એક મોક્ષને જ આંખ % %%% %%%% C3 %%% %% %%%
听听听听听听听听听
| SR No. | 537267 |
| Book Title | Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 20 MB |