Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21

SR No.: 537267
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 2002
Total Pages: 342
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 20 MB

Page 223

છે
+
*
+]
*
+
*
+
OR )*
*
+
)
*
+
કo
છે
+
)
+)(ક
જ+ + + +છ + જ+9R+OF+ + + R+ + + + +)6+)6+ જ+છ +08+)6+ B+ છછછછછછછછછછછછછ* * * *
* * * * * * મને હસવું આવ્યું
શ્રી શાસન (અઠવાડીક) ૦ વર્ષ : ૧૫૦ અંક : ૧૩ ૦ તા. ૭-૧-૨૦૦૩ ઉછે પાઠના આધારે ગુરૂપૂર્તિ અંગેની ઉછામણીઓ દેવદ્રવ્યમાં જાય કે સ્મારકમાં જાય તેનો નિર્ણય કરી ના શકાતો હોય
જ જાય તેવું ના કહેવાય.' એમને એમ પૂછીએ/પૂછ્યું તો લાભકારી વાત જ દેવદ્રવ્યવાળી ગ્રહણ કરવામાં છે કે – “ક્ષયે પૂર્વી તિથિ કાર્યા'... આ પ્રઘોષમાં તિથિ' | નુકશાન શું છે? તેમના મુખના ભાવો તરત જ બદલાઈ શકે ૨ શબ્દ છે તે પર્વતિથિને ધ્યાનમાં રાખીને લખાયેલ છે માટે ગયા. (હું હસતો રહ્યો.) તેમને કહેવામાં આવ્યું.
એક તિથિ વાળા જે અર્થ કરે છે તેને ખોટો કેમ કહો છો ગોચરી ૪૨ દોષ વગરની હોવા છતાં સાધુ ભગનેશકા ? તો કહે ને ખોટા છે અને અમે ગુરૂનો જીવિત ગુરૂ અર્થ પડે તો તે વહોરતા નથી તો આ રકમમાં કેમ કશું નથી - કર્યો તે સાચો છે. (હમણાં હસીના પડતા હો આગળ વિચારતા? પેલા સંમેલનવાળાના ગુરૂદ્રવ્યવૈયાવમાં બહું જ હસવાનું આવશે બધુ હસવાનું ખાલી થઇ જશે લઇ જવાના ઠરાવને ફાંસીને માંચડે લટકાવી દેવા માટે
તો..પછી રડવું પડશે) મજાની વાત તો એ છે કે-મુંબઇમાં ભોગાર્ક અને પૂજાર્કની ચર્ચા કરતા પાનાઓ ભરી દેનારા લઈ માટુંગાને ગુરૂપૂજનનો કેશ ચાલે છે. એમાં એકતિથિ તમે અહીં કેમ કશો વિચાર કરવા તૈયાર નથી થતી?
તરફથી એવું કહેવામાં આવ્યું કે-દ્રવ્યઅપ્રતિકાનો પાઠ સત્યનો ઇજારો તમને જ મળી ગયો છે? (હસીનાશકો, છે તે ગુરૂ પૂર્તિ માટેનો છે તેની નવરંગપૂજા થાય પણ હું) સંમેલનવાળા તો તદ્દન ખોટા જ છે. પણ તે જીવતા ગુનીન થાય. માટે જ તે ગરમૂર્તિનું દ્રવ્યદેવદ્રવ્ય આધાર પર/તેના જ રસ્તે ચાલનારા સ્મારકના સમથકો ગણાય અને જીવતા ગુરૂનું દ્રવ્ય વૈયાવચ્ચમાં વપરાય. આ પણ ખોટા જ છે. દલીલથી ગભરાઇ ગયેલા બેતિથિ પક્ષવાળાએ જીવતા -છે એક હસવાની વાત કરી દઉ. ગુરૂનું ગુરૂપૂજન થયુ છે કે નહિ તેના પાઠો ભેગા કરી પ.પૂ.આ.દે. ગચ્છાધિપતિશ્રીજીના કાળધર્મદ
લીધા છે. પણ દ્રવ્યસમતિકાનો પાઠ જીવિત ગુરૂ માટે છે | પહેલી અને બીજી એમ બંને માસિક તિથિ વખતે એH Sછે તે કહેવાનું યોગ્ય પ્રાય: ન ગમ્યું. એ જ કેસવાળા લોકો | ફોટાનાં ગુરૂપૂજનની ઉછામણી બોલવામાં નથી આવી. Rછે ગુરૂપૂર્તિ દ્રવ્ય સ્મારકમાં વાપરવા માટે કહે છે કે તે જાણવા મળ્યા મુજબ તે તે દિવસના આગલા દિવસે
પાઠ જીવિત ગુરૂ માટેનો છે. (આ વાત બરાબર સમજજો તેમના પટ્ટધર શિષ્ય ગણાતા પૂ. ભવ્યરત્ન વિ.એ આ પછી તો મને ખડખડાટ હસવું આવશે.)
વડિલોને કહેલું હતું કે-“જો તમે ગુરૂપૂજનની ઉછામાણી જ એ વાર સ્મારકના સમર્થકને પ્રશ્ન પૂછવામાં બોલાવવાના હો તો તે દેવદ્રવ્યમાં જશે તેવી જાહેરાત આવ્યો કે ચોમાસામાં કોબીજ ખવાય? તો કહે-ના. કરશો. અને લઈ જજો. કેમ કે મારા ગુરૂજી તેમના પગ ૪
માત્ર ચોમાસામાં જ નહિ ૮ મહિના ના ખવાય. તેની ગુરૂજીના પ્રમાણે જ જીવવાનું પસંદ કરતા હતા. # સામે પૂછવામાં આવ્યું કે- તમે ૪ મહિના ખાવાનું કહો | આટલું તેમનું સાંભળ્યા બાદ અમદાવાદમાં કે
તો પણ અન્ય વ્યક્તિ ૧૨ મહિના ખવાય તેમ કહે છે તો | પાલિતાણામાં ગુરૂપૂજનની ઉછામણી (ગચ્છાધિપતિ છે કરવું શું? છે તેમણે તે સાચો જવાબ આપતા કહ્યુ | ફોટાનો) બોલાવવામાં આવી ન હતી. (ઉછામણી કે શું
કે - તમારે બારે માસ તો ન જ ખાવી, કેમ કે મને ૮ બોલાઈ તે શું સૂચવે છે? હજી પણ ફોટાની ઉછામાણી માસ તો ન જ ખવાય તેવો ખ્યાલ છે જે માટે માત્ર ૪ તેમને સ્મારકમાં જ લઇ જવાની ઇચ્છા છે. અને માસ જ તમે વાપરી શકો છો. એક જ વિષયમાં બે મત દેવદ્રવ્યમાં જાય તો વાંધો શું આવતો હતો કે જે તે હોય તો લાભકારી વાત જ ગ્રહણ કરવી, કોબીજ ૮ દેવદ્રવ્યને આટલુ નુકશાન પહોંચાડ્યું.)
માસ ન ખવામાં કશું નુકશાન નથી. પછી કહેવામાં બસ હવે બહુ લખ્યું... ભાઈ આવ્યું કે - એ જ રીતે ગુરૂપૂર્તિ અંગેની રકમ દેવદ્રવ્યમાં આ લખાણમાં કેટલીક વાતો ડાયરેક્ટ/કેટલીક બે xxxxxxxxxxxxxxxx GERG PER
L O
QXXXX
રરક
ક
s
*
*
*
6)
આજ