Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48

SR No.: 537266
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 2001
Total Pages: 300
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 19 MB

Page 122

i
PEઈ EES
અચધાની સમસ્યા શ્રીજન શાસન (અઠવાડીક) ૦ વર્ષ: ૧૪૦ અંક: ૩૬ ૦ તા.૧૨-૬- ૨૦૦ રહી છેજેમ કે શબ્દ અર્પી છે તો તેને સાધવા માટે | દુનિયા આખીને દોડાવે છે. . ટાન્ઝીસ્ટર, ટી.વી., ટેપ, ટેલિફોન, આદિનો પ્રતિક્રમણની ક્રિયા કરતી વખતે વાઉકાયના
આશરો લેવો પડે છે. અથવા સંગીત આદિ માટે | જીવોની વિરાધના થાય છે. પરંતું તે બધી હિંસાને પર વાજિંત્રનો આશરો લેવો પડે છે. સુગંધ અરૂપી છે જ્ઞાનીઓએ સ્વરૂપ હિંસા કીધી છે. અમુક સ્વરૂપ રહી. તે સાધવા માટે ફુલ આદિનો આશરો લેવો પડે છે. | હિંસા કર્યા વગર ભાવ ઉત્પન્ન થતો નથી. હતુહિંસા, બીજી
છે, કેમનો સ્વાદ અરૂપી છે પણ કેરીનો સહારો લેવો | અનુ બંધ હિંસા, સ્વરુપહિંસા ને સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિ થી એ પણ છે. અમુક અમુક રૂપીના સ્વાદમાં ફેરફાર છે. તે | વિચારાય તો મનની ગૂંચો ઉકલી જાય. કાંટાને કાઢવા વાર માટે તે તે રૂપનો આશરો લેવો પડે છે. અમુક વસ્તુના | માટે કાંટાની જરૂર છે. વીતરાગની મૂર્તિ યોગ્ય સદા અર્થ માટે જે તે વ્યકિતનો આસરો લેવો પડે છે. | આત્માને જરુર લાભદાયી થાય તેમાં શંકા નથી. છે, શું એટલે કાંઇ નહી. છતાં તે માટે ૦કરવું પડે જે લોકો મૂર્તિ માનતા નથી તે લોકો તેમના
એ સિધભગવંત નિરાકાર છે તેને ઓળખવા માટે | ગુરુના આસનને પણ લગાવતા નથી. આસન એ પણ જો કઇક આકાર કરવો પડે છે. અરે દુનિયામાં ઘઉં જડ છે. ગુરુની પાટ એ પણ જડ છે, માટે ચખા વ્યક્તિને તે આકાર થી ઓળખાય છે. વાઉકાયની હિંસાથી કોઇએ ખોટી રીતે ભડકી
મરચાં જડે છે છતાં વધુ ખવાઈ જાય તો પૂંઠ ઉઠવાની જરુર નથી. જ બાળ છે. અરે, ઝેર જડ છે પાગ માણસને મારી નાખે | દુનિયામાં ગમે તેવો ચમરબંધી હોય. ગમે તે વિવે દુનિયાના બધા વ્યવહારો જડના માધ્યમથી જ દેશમાં હોય, ગમે તે કાળે હોય પણ તેને વસ્તુ કે
છે, ચાલે છે. અને એ વ્યહારથી ભાવો ઉત્પન્ન થાય છે. | વ્યક્તિનો સહારો લીધા વિના ચાલતું નથી. મા સૌની 3મિષ્ટાન્ન અને વિષ્ટા બન્ને જડ છે. તેની અસર | પરાધિનતા છે. પરાધિનતાનો અંશ પાગ નહી તે બમને ખબર છે.
અવસ્થા મોક્ષ મળે ત્યારે જ દૂર થઇ શકે ધર્મ એ રાહી 1 મોટા ભાગે જે કેવળજ્ઞાની બન્યા છે. સંપત્તી સારા બનાવે છે. પુણ્ય એ સારા કહેવાવે છે. હવે છે, બયા છે તે તે નિમિત્તથી બન્યા છે. અરે કોઇને ભૂત | અનંતકાળથી વિશ્વમાં ચાલી આવતા જૈન શાસન સામે
વાગી જાય તો મંત્રાક્ષર જે નિરાકાર છે તેનાથી ભૂત | ઘણી મુશ્કેલીઓ આવી છે. તેમાંથી ધર્મ શાસન તો નીકળી જાય છે.
પસાર થઇ અડ ગ ઉભું છે. અને રહેશે. આવા નહી. I કોઇને ગ્રહ નડતો હોય તો અમુક ગ્રહની વીંટી શાસનની યથાશકિત સેવા કરી આંશિક ઋણ મુકત પર છે. વીંટીયો પણ જડ છે. પૈસો પણ જડ છે. | બનીએ.
- સંપૂર્ણ
સિકમાંથીઅક્સિક: ૦ ચિત્તોડનો કિલ્લો સર કરતી વખતે અકબરે લાખો સ્ત્રી પુરુષો અને પશુઓનો સંહાર કર્યો હતો.–તે વખતે ૭૪ મણ જનોઇનો ઢગલો થયેલ. લાહોરનાગલમાં ૧લાખપશુઓની કતલકરાવી હતી.૦ ૧૬૨૦ની સાલમાં ગોંડવાણાની રાણી દુર્ગાવતી સાથે ભયંકર કુરતા આચરી વિષય વાસના સંતોષી હતી. શિકાર કરવા માટેના રસાલા તરીકે તેની પાસે પાંચ હજાર પાડા, વીસ હજાર કૂતરાં, વીસ હજાર વાઘરી, ચિત્તા, હજારો બાજપક્ષી તથા શકરાં પક્ષીઓ હતા. નાનકડી ભૂલના કારણે બાર વર્ષના નોકરને અકબરે મહેલની બારીમાંથી બહાર ફેંકી દીધો હતો. તરતજખોપરી ફાટી જતાં તે
મરાણ પામેલ. પોતાની ખુશામત નહિકરનાર કવિગંગનેહાથીના પગતળે નાખ્યો હતો. આવા કૂર અકબરને પૂજ્ય હીરસૂરીશ્વરજી મ. સા. એ સાવ અહિંસક
બનાવી દીધો હતો.