________________
Sજ્ઞાનગંગા
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૯ વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૧૩ ૦ તા. ૨ ૧ ૧ ૧-૨ )
૨.
(૩) ઉત્કૃષ્ટ પરિત્ત અનન્ત :- જઘન્ય પરિર | સર્વ “જઘન્યો અને સર્વ ‘ઉત્કૃષ્ટ’નું મ પ નિયત કે " નો અભ્યાસ ગુણાકાર કરી એક રૂપ બાદ કરતાં ] છે. “મધ્યમ'ના માપ અનિયત છે. પરિત્તા અનન્ત થાય.'
- જે ‘પ્રકારની સંખ્યાથી ગણત્રી થઈ શકે એ પ્રકારે | I૪) જઘન્ય યુકત અનન્ત :- ઉત્કૃષ્ટ પરિત્ત | ‘સંખ્યાત' કહેવાય. અને જે પ્રકારની એવી. મણત્રી ૧૦ " માં એક રૂપ ઉમેરવાથી ‘જધન્ય યુકત અનન્ત’ થઈ શકે એ પ્રકાર ‘અસંખ્યાત” કહેવાય. જે પ્રકારે - વખભવ્યના જીવો આટલા છે.
અન્ત જ નથી તે પ્રકાર અનન્ત' કહેવાય છે. (૫) મધ્યમ યુકત અનન્ત :- જધન્ય યુકત અનન્તનું પ્રયોજન :૧. નપછીનું અને ઉત્કૃષ્ટ યુકત અનન્તની પહેલાનું (૧) અભલો ચોથે અનન્ત હોય છે (જઘન્ય - - યુકત અનન્ત” કહેવાય.
યુકત અનન્ત). (૬) ઉત્કૃષ્ટ યુકત અનન્ત :- ‘જઘન્ય યુક્ત (૨) સમકિતથી ભ્રષ્ટ થયેલા અને શ્રી - -:ગનો વર્ગ કરી એમાંથી એક રૂપ બાદ કરીએ તો સિદ્ધભગવંતો પાંચમે અનન્ત - મધ્યમયુક , અનન્ત 31 યુકત અનન્ત’ થાય.
હોય છે. LIK૭) જઘન્ય અનન્ત અનન્ત :- ઉત્કૃષ્ટ યુકત
(૩) નીચેના બાવીશ પદાર્થો આઠમે બનને પેન માં એક રૂપ ઉમેરીએ તો “જઘન્ય અનન્ત મધ્યમ અનન્ત અનન્ત છે. --- I'થાય.
૧. બાદર પર્યાપ્ત વનસ્પતિ. (૮) મધ્યમ અનન્ત અનન્ત :- જઘન્ય અનન્ત
બાદર પર્યાપ્ત. અનાની પછીનું અને ઉત્કૃષ્ટ અનન્ત અનન્તની
૩. અપર્યાપ્ત બાદર વનસ્પતિ. પહેલ મધ્યમ અનન્ત અનr?’ કહેવાય.
૪. બાદર અપર્યાપ્ત.
૫. બાદ ૨. (૯) ઉત્કૃષ્ટ અનન્ત અનન્ત :
1 s. સૂક્ષ્મ અપર્યાપ્ત વનસ્પતિ. * જધન્ય અનન્ત અનન્ત નો ત્રણ વખત વર્ગ કરી
૭. સૂક્ષ્મ અપર્યાપ્ત. તમે ચે જણાવેલા અનન્તા ઉમેરવા.
૮ સૂક્ષ્મ પર્યાપ્ત વનસ્પતિ. Th, વનસ્પતિકાયના જીવો. આ
૯. સૂક્ષ્મ પર્યાપ્ત. 1. નિગોદના જીવો.
૧૦. સૂક્ષ્મ.
૧૧. ભવ્ય જીવો. સિદ્ધો
૧૨. નિગોદ, ૮. પુદ્ગલના પરમાણુઓ.
૧૩. વનસ્પતિ. પ. સર્વકાળના સમયો.
૧૪, એકેન્દ્રિય. I. સર્વ અલોકકોશના પ્રદેશો
૧૫. તિર્યચ.
૧૬. મિથ્યાદ્રષ્ટિ, , આ છ યે અનનધા ઉમેર્યા પછી જે રાશિ થાય
:
૧૭. અવિરતિ... - તેનો અનઃ ત્રણવાર વર્ગ કરવો અને જે રાશિ થાય તેમાં
૧૮. સકષાયી. • કેવલન અને કેવલદર્શનના અનન્ત પર્યાય ઉમેરવા. તે
- ૧૯. . છમસ્થ.. ઉમેર્યા પછી જે રાશિ થાય તે ‘ઉત્કૃષ્ટ નન્ત અનન્ત',
| ૨૦. સયોગી.. થાય. પરન્તુ એ માનના પદાર્થના અભાવથી એ સંખ્યા
૨૧. સંસારી. વ્યવહારમાં નથી.
૨૨. સર્વ જીવો. આમ “અનન્ત’ના કર્મગ્રન્થને અનુસારે ‘નવ” | [આ બાવીશે આઠમે અનન્ત છે અને તેઓ અને દ્ધાંત પ્રમાણે ‘આઠ ભેદ થાય.
એક-બીજાથી અધિક અધિક છે.
