Page Text
________________
T in
ATS
૪૧૮ .
- શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) : વર્ષ ૧૨ ૦ અંક ૪૭/૪૮ ૦ તા. ૧-૮-૨૦૦૦ બીજા આરંભ કરતા હોય તો તેને પણ તજવા યોગ્ય | સ્વરૂપને પલટીને સારૂપ્ય એટલે સમાન જેવી. બનાવી છીપ E મને છે.
અને ચાંદી, મણી અને કાચને સમાન જેવા બતાવી ભ્રમમાં - જ્યારે પાંજરાપોળ કે ખોડા ઢોરની સંસ્થા એ | નાંખી દે છે, સત્ય અને અસત્યની સૂઝ ગુમા થી છે. નવદયા માટે છે શ્રાવકોની પણ પોતાના સ્વાર્થ | આવી પ્રચારની વાતો સાધુ કહે છે તે હળાહળ જુઠ
જીવિકાના આરંભને ખરાબ માને છે તો પછી જીવદયા બની જાય છે. અને ખરેખર સાધુ તેમ કહેતો હોય તે માં સ્થાને શ્રાવકો જેટલી નહિ પણ મહારંભ જેવા કાર્યોમાં | પરલોક લક્ષી, મોક્ષલક્ષી જૈન સંસ્કૃતિ છે. અને તે માર્ગની Ed H લઈ જવી તે પાંજરાપોળની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કઈ રીતે ફંગોળી દેનારી, જે કાઢવું તેને જ પેસાડી દેવાની વિકૃતિ | રશે ? આ પરિસ્થિતિનો પાંજરાપોળના વિસર્જન નામ | બની રહેશે. # વગ્ય પેદા કરશે.
યુવાનો, પણ સમજે વિચારે અને વિકત વાતો છે T ડેરી, ગોકુલ, માલધારીપણું, તબેલાવાળાપણું, દૂધ | ‘લાપસીમાં છુપાયેલ સુક્ષ્મ હિંસા” “શંકર ગાયને ગામમાં 1 ઘની નદીઓ કરવાપણું વિગેરે શબ્દો કે સંસ્થા કે આચારણ આવવા દેશો નહિ” વિ. વિકૃત વાતો જીવદયાના મૂળમાં ઘા Eવ જીવદયા સંસ્થાનું નથી પ્રાસંગિક જીવદયા આદિની | કરનારી છે. ઢોરને લાપશી આપનારને મુખ ઠરાવવા તેણે ER
{ }ાયેલી સિદ્ધાંતની વાતોને સદાને માટે આરંભ અને તેના ઘરે ઘરમાં ઘી દૂધ મિષ્ટાન ખાનારાને પ્રથમ મૂર્ખ કહી તેમાં ને આમાં અમર્યાદા રીતે મૂકી અને તેને જીવદયાની પ્રતિષ્ઠા | જાતે આવતા હોય તેણે પણ સુધરીને બીજ ને સુધારવાની EL નવી તે એક જાતનો ભ્રમ છે.
ઝુંબેશ કરવી પડે, શંકર ગાયને ગામમાં નહી આવવા | આવી વાતોના સેમિનાર, મિલન, આ એક જૈન |
દેવાની વાતમાં તે ગાયનો શું ગુન્હો છે. તે ગ યને ન આવવા ધર્મના દયાના સિદ્ધાંતને છેહ દેનારા છે. અને સાધુ,
દે તો રજ્જડતી રાખે, કતલખાને જાય તેમ કરે ? દૂધ પીને વકના આચારની ઉપેક્ષા કરનારા છે. આવા સેમિનારો
માંદા પડે તો દવા કરાય પણ દારુ પીને માંદ પડે તો દવા ન માય વિષય અને વ્યસનની મુકિત માટે યોજાય તો કંઈક | કરાય એમ ? શું તેને સ્મશાને મોકલી દેવો ? ચાંડાળ પાડે Eણે રશે સફળ બને તેમાં ભવ મુકિત, ભવ વિરામનો આશય | મોકલી દેવો ? તળે તો આ સેમિનારોની દેખાતી સફળતાએ વિફળતા છે. યાદ રાખો, પાંજરાપોળ એ જીવદયા સંસ્થા છે તેને
આ જૈન સંઘમાં આ કવિચારનો પ્રચાર અને વિકત | નામે આવા વૈભવી કે ભૌતિક વિચારે ફેલાવવા તે દ્ધિાંત કે અપસિદ્ધાંતને સિદ્ધાંત તરીકે રજા કરી અને | સજનતાનો, સદ્બુદ્ધિનો પણ નાશ ક
સજ્જનતાનો, સબુદ્ધિનો પણ નાશ કરે છે અને આવા લાવવામાં આવે છે. આવા વિચારવાળા મુખ્ય બનીને | દૂધને માંસ કહેનારા પણ અનુયાયીઓ બની જાય છે H Sતાની, પોતાની પેઢીની, પોતાની કાર્યવાહીની છાપને | સગુણ જુઓ વિ. કહીને તેવાની મહત્તા ઘટ મા દેતા નથી. પોતાના વિચારો દ્વારા બીજા ઉપર પ્રભાવ પાડીને ધર્મની, | આ પ્રાસંગિક વિચારણાથી વિવેકી સૌ સાચા જીવદયા
વદયાની સંસ્થાઓને પેઢી જેવી કે, ડેરી જેવી કે હોટલ | પ્રેમી બનો એ જ અભિલાષા. નવી બનાવી દેવાની વૃત્તિ પેદા કરે છે, અને ભદ્રીક,
| બાકી તો આવા વિચારોની ફૂટી નીકળેલી વણઝારને સરળ, ઉદાર, ધનવાન, અને ભણેલા પણ આ પ્રચારને
વિકૃતિ કરતી રોકવા બહુ વિશાળ પ્રયત્ન ની જરૂર રહે પગ્ય માનીને ફસાય છે અને જીવદયાને અને જૈનધર્મના
સુશુ કિ બહુના?
HELHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHELL
અમારી પાસે ૧૦ બોક્ષ જેટલા ધાર્મિક પુસ્તકો છે. તે Biાનભંડારને સાદર ભેટ આપવાના છે તો જે કોઈ જ્ઞાનભંડાર માટે
જોઈતા હોય તેમને સંઘનો લેટરપત્ર લઈને રૂબરૂ આવવું નવાજ્ઞાન H ભંડારને પહેલા ચાન્સ અપાશે, વહેલા તે પહેલો.
તો જે કોઈને ભાવના હોય તેમણે તુરત જ રૂબરૂ સંપર્ક Eસાધવો
વિક્રમભાઈ જી. કોઠારી
ઘીના વેપારી ધાન બજાર, રાધનપુર. જી. પાટણ. ફોન : (૦૨૭૪૬) ૭૭૯૦૨)
અગત્યની જાહેરાત હાલમાં પંડિત પ્રવરશ્રી હસમુખ વી. દોશી .. પૂ. સિદ્ધહસ્ત લેખક પૂ. આચાર્ય ભગવંત શ્રી પૂર્ણચંદ્ર સૂરીશ્વરજી “ હારાજાની શુભ નિશ્રામાં ભાભર મુકામે ચાતુર્માસની આરાધના કરી રહ્યા છે, સંધોને નમ્ર વિનંતી કે પર્યુષણ પર્વની આરાધના કરાવવા માટે બોટાદ કે કારીયાણીના સરનામે પત્રવ્યવહાર ન કરતા નીચેના સરનામે કરવા નમ્ર વિનંતી તેમજ બીજા ભાગ્યશાળીઓ પણ પત્ર વ્યવહાર નીચેના સરનામે કરે.
પંડિત હસમુખ વી. દોશી. દેરા શેરી, જૈન ઉપાશ્રય, ભાભર-૩૮૫ ૧૨૦ બનાસકાઠા (ઉત્તર ગુજરાત) ફોન : (૦૨૭૩૫ ૨૨૪૮૬
---- - -- - - - I LOTT TT TT
-
T T! HTTT TT TT TT TT T
-
T
- -
- - - - - T TT
III TIT T TT TT TT TT TT TT**** TT TT TT TT TT TT TT TTT TT 1
T TT TT TT TTTT TTTTT TT TT
T
| SR No. | 537262 |
| Book Title | Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 510 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 29 MB |