Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48

SR No.: 537262
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 1999
Total Pages: 510
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 29 MB

Page 483

$LLLLLLLZZZZZ ZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZLLA પ્રવચન બેતાલીસમું - પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
- ૪૧૯
પ્રવચન - બેંતાલીસ
પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
પૂ. આ. શ્રી વિ. રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ ૨૦૪૩, શ્રાવણ વદિ-૧૦, મંગળવાર તા.૧૮-૮-૧૯૭
શ્રી પાલનગર, જૈન ઉપાશ્રય, મુંબઈ - ૪૦૦ .
માને છે કે - વેપારાદિમાં તો જૂઠ બોલવું પડે, અનીતિ કરી (ગતાંકથી ચાલુ)
પડે, ચોપડા ખોટા રાખવા પડે, જૂઠ બોલ્યા વિના, અનીતિ માં છે તમે બધા કહો છો કે - મેરૂ જેટલા ઓઘા કર્યા તેનો શો વિના, ચોપડા ખોટા રાખ્યા વિના વેપારાદિ થાય જ નહિ એવું અર્થ સમજો છો ? સાધુવેષ પહેરીને તે વેષની મર્યાદા મુજબ પણ | માને અને બોલે તે જૈન તો ન જ કહેવાય ને? તે શ્રાવક પણન જીવે નહિ, મરજી મુજબ જીવે, ધર્મ સાચો બતાવે નહિ, ધર્મ હોય ને? “લોભનો માર્યો હું આ બધું કરું છું' તેવું દુ:ખ પણ ન સંસાર માટે ન થાય પણ મોક્ષ માટે જ થાય તેમ કહેવાને બદલે હોય તે હજી બચી જાય. ‘અમે અનીતિ ન કરીએ તો મુખ્ય ધર્મ સંસાર માટે પણ થાય તેમ કહે તો તમને આનંદ થાય ને?| મરીએ' આવું કહે તો તે સાચું છે ? પૈસાના લોભી જ જૂઠ બેલ આજે સંસારના સુખના ભીખારી જીવોને આવું કહેનારા જ ગમે છે અને સંસારસુખના લાલચું જ બધાં પાપ મઝથી કરે છે.' છે, ત્યાગ અને તપની વાત કરનારા ગમતા નથી. ‘બધા સાધુ જે લોભી ન હોય અને સંતોષી હોય તેને લાખ રૂપિયા | થશે તો ગોચરી- પાણી કોણ વહોરાવશે’ એમ કહે છે. તમે બધા મળતા હોય તો ય તે જૂઠ ન બોલે. આગળ વેપારી કહેતા હતા સાધુ નથી થયા તે અમને જીવાડવા માટે ને? ભગવાનની આજ્ઞા - વેપારી જૂઠું બોલે ! લખે ! આજે તમે કેવા વેપારી છો ?' મુજબ જીવનાર બધું મળી રહેવાનું છે તેની ચિંતા તમે કરતા જ બોલનારા કે સાચું બોલનારા ? તમે ચોપડા ખોટા લુખાવક નહિ. આજે તો ઘણા ભગત અમને એવો આહાર આપે છે કે-| નહિ? આજે તો ચોપડા સારી રીતે ખોટા લખી શકે તેવાને અા અમારી સંયમશકિત જ નાશ પામી જાય ! સાધુને વહોરાવવાનું પગાર મળે છે. તે અડધી રાત્રે શેઠની પાસે ધાર્યા પૈસા પડાવે છે. માટે તમે સારી. વીજ બનાવો ને ? અમને ખબર પડી જાય તો - સાધુવેષ પહેરવા માત્રથી જ સાધુપણું આવી ગયું. આમ હજી ય બચી શકીએ. પણ ખબર પડ્યા પછી પણ લદન અને માને તે સાધુપણું પામતા જ નથી. ‘સંસારનું સુખ માત્ર ભંડછે. વાપરીએ તો સંયમબળ નાશ પામે. તેવી ભિક્ષાને શાસ્ત્રનું એવું સમજવા છતાં પણ તેની ઇચ્છાએ ધર્મ કરીએ તો તેમ
મબળ હરણ ભિક્ષા કહી છે. તમને સાધુના સયંમપાલનની પણ ભંડો - ખોટો જ કહેવાય' આવું સમજો તો કામ થાય ચિંતા છે ખરી “ સાધુને નિર્દોષ આહાર-પાણી. મળે, બધી જ
નાણું કે ચાંદીનો ટુકડો આપે તો ય બરાબર તપાસ કરી જરૂરી ચીજો નિર્દોષ મલી જાય તેવી ચિંતા કરનારા કેટલા| લ્યો કે એમને એમ લ્યો ? આજે તો ખરેખર ચાંદી પણ રહી નથી. મળે ? તમને ર ાધના મા-બાપ કહ્યા છે પણ તેમના નિર્દોષ
લગભગ બધી બનાવટ ચાલે છે. તમારા રૂપિયાની પણ ખરે+રા સયંમની સાચી ચિંતા કરો તો આજે તો. ઘણા ભાગ્યશાલિઓ | કિંમત કેટલી છે ! આજે બનાવટનો યુગ છે. માણસ માત્ર સાધુને સાધુપણું પણ સારી રીતે જીવવા દેતા નથી. જે સાધુ બનાવટી સારા માણસ શોધવા તો મહેનત પડે ! તેમ સાર્ધમાં તેમની સમાજ ની ચિંતા કરે તો તે સાધુ તેમને ‘કલ્પતરૂ જેવા પણ સારા સાધુ શોધવા પડે તેવું છે. માટે જ શાસ્ત્ર સાધુમાં | લાગે છે. વેષ ભજવનાર પણ વેષ સારો કયારે ભજીવી પાંચ વંદનિક અને પાંચ અવંદનિક કહા. ગુરૂવંદન ભાષ્ય ભ મા રાકે ?વષન અ રૂપ જીવે તો. નાટકિયો સાધુવેષ લે તો સામે છો? ચૈત્યવંદન ભાષ્ય ભણ્યા છો ? આ ભણવાની મોટાભાન રામે તેવી સારી વીજ આવે તો ય ઊંચું ન જુવે. તે ચીજ જો લઇ |
ફુરસદ નથી. આજના શ્રાવકોને ધર્મનું જ્ઞાન મેળવવાની અરજી લ તો સાચો વેષ ભજવ્યો ન કહેવાય ! વેષ ભજવનારો પણ જો|
નથી. ઘણીવાર કહે કે- સાધુને શી રીતે ઓળખીએ? પગ ઉપરથી સારી ચીજ સામે નજર ન નાખે તો સાધુ નાખે ? તમને અમારામાં ગ્રાહકને ઓળખનારી જાત આમ બોલે તે સાચું છે ? . | R. ખામી દેખાય અને તમે અમને વંદન ન કરો તો અમને - સાચા
ગ્રાહક તેવો માલ કાઢે. આગળનો વેપારી મોટેભાગે કોઈ મી | સાધુને દુ:ખ પા | થાય ! તમારે વંદન તમારા કલ્યાણ માટે ઠગાતો ન હતો. કેમ કે આજના જેવો લોભીયો ન હતો. અજિ | મેં કરવાનું છે અને અમારે આ ઓધા ખાતે જમા કરવાનું છે. |
તો દિ ઉગે ને એકાદ બે આસામી તુટે તેથી ઘણાની દિવાળી મ જ્ઞાની હે છે કે - સાધુવેષ પહેરવા માત્રથી કે ચાંલ્લો હોળી જેવી થાય છે. પૈસા માટે ગમે તેવાં પાપ કરે છે તો ય | રે કરવા મારથી માધુપણું કે શ્રાવકપણું આવતું નથી. આજે તૌ| કમાતો નથી. પુણ્યશાળી હોય તે કમાય પણ તેવું પુણ્ય પણ પર ચાંલ્લો કરનારા મોએ ધર્મને નિંદાવ્યો છે. ચાંલ્લો કરનારા પેઢી
નથી. વર્તમાનમાં જેમ વેપારી હરામખોર બન્યા છે તેમ ગ્રાહકો ઉપર મઝથી જૂર બોલે છે. અનીતિ આદિ કરે છે તેથી લોક કહે
પણ બરાબર માથાના બન્યા છે. બન્ને ય પરસ્પર એકબીમ| છે કે ચાંલ્લાવા માનો વિશ્વાસ કરવો નહિ’ :માજનો મોટોભાગનું
ઠગવા માગે છે.
EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE TELESERVEELLEEVEEEEEE
R
EWELLEE DELLEELEVER DA LELEILLELITEULEE