Page Text
________________
૩પ૯
::
:
::::::
3. :
યૌવને ! કયા માર્ગે જવું છે? બરબાદીના કે આબાદીના ! બોજ ન લાગતો પણ જવાનીના બોજથી તે બિચારો | તેના વિનાશક પરિણામો જોવા છતાં પણ આંખ લતી બોજલ થઈ ગયો છે. વ્યસનોનો ગુલામ બનેલો મનુષ્ય ન | નથી કે કાન ઉઘડતા નથી. ખરેખર શું થશે ? દરેક વસ્તુના રહેતા મણીન બની જાય છે. બટન દબાવો તો મશીન | બે પાસા હોઈ શકે પણ જેનો ખરાબ પાસો વધુમાં વધુ કોય, ચાલે તેમ વ્યસન કરે તો કાંઈ જોમ આવે બાકી મુડદાલની | તેનું પડખું કેમ સેવાય છે તે જ સમજાતું નથી ! કલિકાલનું જેમ પડયો રહે. અને આજે “ટેસ્ટમાં પડી હાથે કરીને | મોટું કૌતુક તો એ છે કે જીવન જરૂરિયાતની ખરા - ગુલામીખ ત લખી આપનારા ઘણા છે. તેમાં પાછા | પીવાદિની ચીજોની મોંઘવારી છે અને આવા વિનાશક ગૌરવ” માને છે. જીવનને નંદનવન સમું બનાવવું હોય | સાધનોની સોંધવારી છે !! ટી.વી. આદિના કારણે તાના તો આ વ્યસનોની ગુલામીની જંજીરો-સાંકલો તોડવી જ | નાના બાળકોનું ભણતર બગડી રહ્યું છે. તે તો ઠીક છે પણ પડશે.
જીવનના સુંદર સંસ્કારો સળગી રહ્યા છે અને હિંસા ચોરી ખે ટી ટેવોને પાડ્યા પછી, વ્યસનોની ચુંગાલમાં
- જૂઠ - બદમાશી ફુલીફાલી નીકળી છે તો આવતીકાલના ફસાયા પછી તેનાથી બચવું ઘણું જ મુશ્કેલ છે, પણ
રખેવાલ એવા બાલકનું શું થશે તેની ચિંતા નથી મા – અસંભવ - અશકય તો નથી જ. જેમ નેપોલિયન માટે
બાપાદિ કરતા કે નથી શિક્ષણકારો પણ કરતા ! સંભળાય છે કે તેના જીવનકોષમાં “અશકય’ શબ્દ જ ન [ આ લોકમાં શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક હતો. તેમ જો આજના યુવાનોના જીવનમાં આવી જાય | બરબાદી તથા પર લોકમાં ભયાનક દુર્ગતિના દુઃખોનો તો આ જ યુવાની અનેકને રાહબર બનનારી બને. વ્યસન | શાંતચિત્તે વિચાર કરવામાં આવે અને ગમે તેમ મારે મચવું પહેલા કર ળિયાની જાળના તંતુ જેવી હોય છે અને પછી | છે તેવો દ્રઢ નિર્ધાર કરાય તો આત્મા જરૂર વ્યસનોથી બચી લોખંડના તારના તંતુ જેવી બની જાય છે. સામાન્યથી | શકે, મુકત થઈ શકે. શરૂઆત પામેલ એવી બને છે જેને રોકવી અશકય છે. | જેમ રાજમાર્ગો પર "STOP, LOOK & કo." એક વિનર ગુણ આત્માની મુકિત માટે સમર્થ બને છે તેમ | જોવો જાગો અને હતી.
છે તેમનું “થોભો – જાઓ અને પછી આગળ વધો’- ના માર્ગદર્શક એક નાનું વ્યસન આત્માનો ભયાનક વિનાશ વેરવા સમર્થ
પાટીયા હોય છે. તેને અનુસારે વાહન ચાલ - છે. મજબૂત એવા કિલ્લાની તૂટેલી એક જ ઈટ આખા
રાહબારીઓ ચાલે તો એકસીડન્ટથી બચે. તેમ આપણા કિલ્લાને બળો પાડી પાડવા સમર્થ બને છે.
જીવનની ગાડીને વ્યસનોના વળાંકથી બચાવવા ટીવી. વ્યનોથી પરલોક તો બગડે છે પણ આ લોક પણ | વ્યસનોનો ત્યાગ કરીએ તો ભાવિ ભદ્રંકર બને નહિ તો બગડે છે. જેમકે, પાન – પરાગ, તંબાકુ - મસાલાદિ | ભયંકર બને જ. તન – મન - ધનની તબાહી. જીવનનો ખાવાથી શરીરની શકિત ક્ષીણ થાય છે, મોંઢામાં ચાંદા પડે | સર્વનાશ ! વિચારો કયા માર્ગે ચાલવું છે. !!! છે, ઘણીવાર તો બોલવું પણ બંધ થાય છે, મોં પણ ખુલતું નથી. કેન્સર પણ થાય છે. મનની બિમારીનો પાર નથી
- આદર્શ ગૃહિણી પણ શરીરમાં ભિન્ન ભિન્ન વ્યાધિઓ થાય છે. ફેફસા
મને પતિ સંગે સુખ છે બહુ; પણ નબળ પડે છે.
- સખિ ! જોયું સાસરીએ સુખ સહુ. જીવ નને બરબાદ થતું બચાવવું હોય તો હજી પણ ||પ્રભુ સમ ગુણું હું સસરાજીને, માતસમું સાસુને ગણા; ચેતવું - માવદાન થવું સારું છે. વર્તમાનની અનુકૂળ ઈશ્વરમારા સ્વામિ સમજુ, લોભ મોહને હણતા. સગવડતાર નોએ જીવનશૈલી બદલી નાખી છે, સુંદર II ભાવે વિધ વિધ રસોઈ બનાવી, સહુને સ્નેહ જમા ; શકિતઓના હૃાસ કર્યો છે. સ્વાવલંબી અને સ્વાધીનતાથી 10 ઘર કામ કરૂ કટુ વચન ને કહ્યું, વૃથા સમયના ગા! છોડાવી બધાને પરાવલંબી અને પરાધીન બનાવી દીધા મીઠી જીભે સહુને બોલાવું કરૂ ન કોયથી વિરો; છે, તેના વિના સાવજ ‘પાંગળા બનાવી દીધા છે. બેઠાડું
સહનશીલ બની રહી સદા હું, કરૂ ન કદિય ક્રો જીવન થવાથી સુસ્વાથ્યપણાનું સ્વપ્ન પણ દુર્લભ બની
જિનેન્દ્રસૂરી” અરિહન્ત ગુણ ગાવું, વંદન હું નિત છે, ગયું છે. ત્યારથી ટેલીફોન આવ્યા તો લખવાનું બંધ, ટી.વી. વિડીયો આવવાથી ભણવાનું બંધ. આજે તો
પરણેતરને પ્રભુ માનીને, ભવસાગર આ તો (ટી.વી., વી.સી.આર. ના અતિરેકની બૂમરાણ મચી છે.
નૃસિંહ પ્રસાદ નારાયણ ભટ્ટ જામનગર
::
'':
;
; ;
, ;
' '
.::
| SR No. | 537262 |
| Book Title | Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 510 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 29 MB |