Page Text
________________
ત્રિ - વેણી
૩૨૯
ત્રિ- વેણી
અદબ વખાણ
શોર્યવાણી” વહેણઃ ૧ = એક સંવેદના કુશંકાઓને પેટાવીને રહે છે. આખરે માનવી પોતે
દહેશતોના તે દાલાગ્નિમાં ભડથું બન્યા વિના નથી દહેશત અને કરોળિયાના તખ્તઓ વચ્ચે શી|
રહેતો. તરમતા ? ક જિ નહિ. કરોળિયાના તખ્તઓ જેવું જ સ્વરૂપ અને રોળિયાના તખ્તઓ સમાજ વિપાક માનવ વહેણ : ૨ = એક ચિનગારી, ચિત્તનની મનમાં સળવળતી પેલી દહેશત ધરાવતી હોય છે.
पितृ - भ्रातृ - सहृत्पुत्रा हतास्ते विगतवयः । મોંમાંથી લાળ કી ઓંકીને કરોળિયો સૌ પહેલા
आत्माच जरया ग्रस्तः परगेहमुपाससे ।। અસંખ્ય તત્ત્વ ઓનું સર્જન કરતો હોય છે. કરોળિયાનાં મોંમાંથી પ્રસ વેલા જે વસ્તુઓજ ત્યારબાદ એક જંજાળનું
- મહાભારત વિદુરોપદેશ. સ્વરૂપ ધારી લે છે. અફસોસા પણ કરોળિયો તો એમજ આ જન્મના ક્ષણજીવી સુખોમાં કીટની જેમ લુબ્ધી માનતો રહે છે; કે તેની આ જંજાળ તેનું કવચ બની અને લીન બનેલા મૂઢ – માનવને ભાગ્યેજ એની ખબર જશે. એ પણ પાછું અભેદ્ય. અલબત્ત ! કરોળિયાની હશે, કે આ એક જન્મજ તેની ભવયાત્રાનું ક્ષેત્રફળ નથી માન્યતાનો હિમ થોડાકજ સમયમાં ઓગળી જાય છે. અલબત્ત ! પુનર્જન્મોની આસમાન જેવી વિરા કરોળિયાએ જાતે જણેલી તખ્તઓની જંજાળ એ તેનું હારમાળા હજી તેને ભેટવાની અને વેઠવાની રહે છે. કવચ તો થી જ બનતી; કાશ ! પણ જંજાળ તો
વર્તમાનની એકક્ષણ પર મરક મરક હસી રહેલા કરોળિયાની ચોતરફ અભેદ્ય કિલ્લેબંધી રચી દે છે. એ
માનવને ત્યાર પછીના ભવિષ્યની અસંખ્ય-અસંખ્યક્ષણી પણ એવી કે કરોળિયો ત્યારબાદ એ જંજાળમાંથી |
લલકાર ભરી રહી હોય છે. જે લલકારનો કેન્દ્રવતું કયારેય આ ઝાદ જ ન બને. એ જંજાળની અંદર જ તેનું વની
ધ્વની એકજ પ્રગટ થયો છે અને થશે કે આજે ભલે ! જન્મટીપની સજા ભોગવતો રહે.
પૂનમના ચન્દ્રમાં સમું મરકતું હાસ્ય વેરી શકતો હોય | બસ દહેશતનું કાર્ય પણ મહદંશે આનેજ મળતું | અલબત્ત ! યાદ રાખજે, કે આજનું એજ હાસ આવે છે. ૦ કિતના માનસમાં એકવાર ચંપાયેલી દહેશત, આવતીકાલની ભીષણ હોનારત બની શકે છે. જે એક અને રે કત્ર નથી રહેતી, એ દહેશત તો કરોળિયાની | હોનારત જ્યારે તારા શિરે લદાઈ જશે ત્યારે તારા માં જંજાળની જેમ ઉત્તરોત્તર વધતી અને વિસ્તરતી જ રહે છે. | પરનું પેલું પૂર્ણિમાના ચંદ્ર સમું હાસ્ય તો કયાંય વેરાત મનમાં ભ કેલી એક દહેશત, દહેશતોની અસંખ્ય થઈ ગયું હશે; એનું સ્થાન લીધુ હશે કાળી ઘર. જવાળાઓ પટાવ્યા વિના નથી રહેતી.
અમાવાસ્યા જેવા જ આજંદ. અને દહેશતની દુનિયામાં આગળ વધી ગયેલી | આ જન્મના સુખો નથી તો શાશ્વતકાળવ્યકિત ત્યારબાદ જાતેજ જણેલી કશંકાઓની કિલ્લેબંધી | આપણા સંગાથી બની જતા કે નથી તો સંપૂર્ણપણે વચ્ચે સબ યા કરે છે. કુસંશયો તેની ચેતનાને સતત આપણી સેવા કરી શકતા. કરડતા રહે છે. અલબત્ત ! વ્યકિત ત્યાં મજબૂર બને છે.
પુનર્જન્મનો ગોઝારો ભય માનવના નિર્ભીક, કદી કારણ કે તેણે પોતે જ કુશંકાઓની કરોળિયા સમી તો નિર્લજ્જ માનસને ભલે ન થીજવી જતો હોય; સર જંજાળ ખડા કરી હોય છે.
પણ તે ભય માનવીના એકેકા સુખોને અને સાધનને . કરોળિયાનો જ એક તનુ જંજાળ બનીને ચોક્કસ સ્થગિત કરી દે છે. સંસારની આ અનુભવસિદ્ધ પ્રસરી જાય છે. આખરે કરોળિયાજ તે જંજાળના વરવા| હકીકત છે. વિપાકમાં ગબડયા વિના નથી રહેતો.
વ્યકિતનું વિચારતંત્ર તેથી ચલાયમાન બને કે . બસ! મનમાં જલી ગયેલી એક કુશંકા, કરોડો ન બને, પરન્તુ પુનર્જન્મ અને પૂર્વજન્મની ભાષા
izzzzzzzzzzzz dzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz IZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZzzzzzzzzzzzzzzz
ran
| SR No. | 537262 |
| Book Title | Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 510 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 29 MB |