Page Text
________________
(માતા-પિતાની સેવા શા માટે ?)
-પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજય કીર્તિયશ સૂરીશ્વરજી મહારાજ અજ પરમોપકારી માતા-પિતાની સેવાનું કર્તવ્ય ઘણું ખરું સંભળાવતા હતા છતાં મા-બાપ કયારેય ગુસ્સે થયાં ? “ ! બેટા-હા વિસરાતું ય છે. માતા-પિતાએ પોતાના સ્વાર્થ ખાતર જ અમને જન્મ બેટા !' કહીને પ્રેમથી સાંભળતાં. એમણે બધું સહ્યું છે હાં સહવાનો આપ્યો ? એમની સેવાની શી જરૂર ? એ માટે જાતનો ભોગ વારો કોનો? માટે એમને જે પ્રેમથી સાંભળવાનું રાખે તે જ એમની આપવાની કોઈ આવશ્યકતા ખરી ? હા, જરૂર પડયે થોડું ઘણું સાચવી સાચી સેવા કરી શકે. લઈએ પણ એમણે તો સેવાની અપેક્ષા ન જ રાખવી જોઈએ ને ? આ | દેરાસરમાં જઈ પરમાત્માને રીઝવવાનો દેખાવ કર- રા જો ઘરે અને આને બીજા ઘણા પ્રશ્નો આજે ભણેલા-ગણેલા (!) સમાજને |જઈ પોતાનાં મા-બાપને રીસવતા હોય તો પરમાત્માને રી: વવાનો એ મુંઝવી રી છે ત્યારે એ અંગે થોડોક વિચાર કરી લેવો અસ્થાને તો દિખાવ દંભરૂપ છે. સાચા અર્થમાં પરમાત્માને રીઝવવા નો પ્રયત્ન નહિ જ કરાય.
કરનાર પોતાના ઐહિક સ્વાર્થ માટે કયારેય મા-બાપને રો પડાવવાનાં ધી પહેલા એમણે કેટલો ઉપકાર કર્યો છે, તેને યાદ કરો, તે પાપ ન જ કરે.. .. જ જો ય ન આવે તો જે કાંઈ પણ સેવા કરાય તે વાસ્તવિક સેવા | " " ' આજે તો મા-બાપ જેવાં મા-બાપને ઘરડાંઘરમાં મો લી દેવાયા બનતી ના. ‘મા-બાપને નભાવવા પડે, ‘કેટલા દા'ડાના હર્વે ?',' છે. આ ઘરડધો તો. હિંદુસ્તાન માટે કલંક છે, શાપ છે. સાધુઓ માટે ‘નભાવી કે ત્યારે ' એમ થાય અને સેવા કરાય તે ભક્તિ નથી પરંતુ પણ આજે જે ‘વૃદ્ધાશ્રમ-ઘરડાંઘર' ઊભાં થવા માંડયાં છે, લોકો એમાં વેઠ છે. '
દાન આપે છે, તેનું પરિણામ ઘણું જ અનિષ્ટ આવવાનું છે. અમે જ્યારે કણે જન્મ આપ્યો-દેહ આપ્યો-ભીનામાં પોતે સૂઈ સુકામાં એનો નિષેધ કરીએ ત્યારે કેટલાકો અમને થોડાક પ્રેકટી લ થવાની સૂવડાવ્યા.આખી રાત જાગતાં રહીને જાળવ્યાં, ગમે તેવા સારાં કપડા સિલાહ આપે છે. પ્રેકટીકલ થવાનો મતલબ એ કે ખોટાં ક ર્ડોને સાચા પહેરીને સારા પ્રસંગે લઈ ગયા, એમના કપડા બગડયાં, ઊલટી કરી તો | કાર્યો તરીકેની મહોરછાપ મારી આપવી. કોઈ પણ માર્ગર વિચારક પણ ગુસ્લેમ થયાં, પોતાના પગનો ચૂલો કરીને બેસાડયા, મોઢામાં દાંત એમાં સંમત નહી બની શકે. ન હતા ત્યારે પણ અનાજને નરમ બનાવી ખવડાવ્યું, પીવડાવ્યું, છેક | ઘણાં એમ પણ કહેતા હોય છે કે, ઘરમાં રહીને રો દીકરાનું સાવ નાના હતા તેમાંથી આવડા મોટા કર્યા; આજે તો જન્મ મળે એ અપમાન વેઠે એનાં કરતાં ઘરડાઘરમાં જાય તો સુખી તો થાય ને ? પહેલાં જમતાનને મારી દેતા મા-બાપના જમાનામાં જન્મ આપ્યો એ એમને મારે કહેવું છે કે દીકરો મા-બાપનું ઘરમાં અપમાન રે તે કલંક જ મોટામાં મોટો ઉપકાર કર્યો !
નથી ? શું આવા કલંકો છાવરવા જ આ ઘરડાંઘરો છે બાક તો દીકરો માંયે દેવગુરુનો ભેટો કરાવ્યો, ધર્મના સંસ્કાર આપ્યા. આવા | લાત મારતો હોય તોય એ મા-બાપને જઈ પૂછી આવો ઘરડ પરમાં. એ મા-બાપતો પોતાની ચામડીનાં જૂતાં કરીને પહેરાવાય તો પણ તેમના | ‘મારો દીકરો-મારો દીકરો' કરીને એ દીકરાને જ યાદ કરતા હોય છે. ઉપકારનો બદલો ન વળે. આ શરીર તેમણે આપ્યું માટે આ શરીર ઉપર ઘણાને આવી વસ્તુસ્થિતિની કલ્પના પણ નહિ આવે, વૃદ્ધા સ્થામાં જે પહેલો હોવો તેમનો ! આ શરીર, આ ઈન્દ્રિયો એમની સેવામાં જ હુંફ જોઈતી હોય છે, તે ઘરડાંઘરમાં કયાં મળે ? આમ છત પણ ત્યાં વપરાવી લઈએ. કયાં સુધી ? એ જીવે ત્યાં સુધી, અખંડ !
એમની રીતે જીવી જાય પરંતુ મા-બાપને ઘરડાંઘરમાં મૂકી આવનારા થાય તેમ તેમ સ્વભાવમાં પરિવર્તન આવે, એ દીકરાઓના દિ' ફર્યા છે. આજે આનાં ભયંકર પરિણા આવવા સ્વભાવ બદલાય; યુવાવસ્થાના જોરે જીવનારને કદાચ એનો ખ્યાલ લાગ્યાં છે. કેટલાક સાધુઓ પણ ગમે તેને મૂંડશે-દીક્ષા પશે અને નહિ આવે ‘આખો દા'ડો એકની એક વાત કેમ કરે છે?' ‘ગમે તેવી પછી રખડતાં મૂકી દેશે, ઘરડાં ઘરમાં ! એ કોઈ સંયોગમાં 1 ચલાવી વાતમાં હસ્તક્ષેપ કેમ કરે છે ?' એમ થતું હશે, પણ એમ વિચારવું શકાય. જેનામાં દીક્ષિતનો યોગક્ષેમ કરવાની ક્ષમતા ન હ ય એમના યોગ્ય નથી, કારણ કે ઉંમર થતાં જ્ઞાનતંતુઓ નબળાં પડી જાય, મગજ માટે માર્ગ પરિશુદ્ધિ' નામના ગ્રંથરત્નમાં પૂ. ઉપા. શ્રી યઃ વિજયજી પુરતું કામ કરી શકે, તેથી જ એકની એક વાત વારંવાર કરે તેમ બને મહારાજ તો લખે છે કે ‘TRપ્રતિપ: જિનશાસનસ્થ (’ એ જૈન શાસનનો મગજમાં ડિલા સંસ્કાર જલદી છૂટે નહિ. વિચારવાનું માધ્યમ-મગજ મહાનશત્રુ છે. નબળું પડી જાય છે તેથી જ એકના એક વિચાર ફરી ફરી થયા કરે છે. છેવટે એક વાત યાદ રાખશો કે આજે ઘરડાંઘ માં જેઓ આવી અકથામાં એમના ઉપકારને યાદ કરી કરી ખૂબ જ કોમળતાથી મા-બાપને મૂકશે, આવતીકાલે તેમનો પણ વારો નિશ્ચિત છે, તેમનાં !! એમની પરસ્થિતિ સમજવી જોઈએ. જ્યાં સુધી મા-બાપને વાસ્તવિક સંતાનો આજે તેમનું આ કૃત્ય જોઈ રહ્યા છે ને એ જોઈ તેમ- ભાવિનું રીતે સમજમ નહિ ત્યાં સુધી તેમની ભક્તિ વાસ્તવિક કરી શકાય નહિ. આયોજન કરી જ રહ્યાં છે.
તમે પોતે વિચારો કે અમે સાવ નાના હતા ત્યારે એકની એક મુજ વીતી તુજ વીતશે' માટે સમયસર ચેતી જવા જે ડું છે. વાત કેટલી વાર કરતા હતા? “પપ્પા, પપ્પા” કહી એકની એક વાત
| SR No. | 537262 |
| Book Title | Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 510 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 29 MB |