Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48

SR No.: 537262
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 1999
Total Pages: 510
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 29 MB

Page 278

વિડી:
SHARE
'
'
૨b૬
જૈન શાસન (અઠવાડિક) અફાટ રેશિના પ્રતાપે આપણને આજે સત્ય મૂલક શ્રી સર્વજ્ઞ ધર્મતો | કારણ કે તે જરૂરથી એક સંભાવના પણ ગણાય. સત્યપરસ્તી'તો સાંપડી મૂકયો છે. અલબત્ત ! તે શ્રીસર્વજ્ઞ ધર્મનો મર્મ છે : સત્ય | | શ્રી જિનશાસનનો પ્રાણ છે. એ પ્રાણને પીંખી નાંખીને કદાચ આવા સત્યનો સ્પર્શ સુદ્ધા આપણને થઇ શકયો છે કે નહિ? એT “એકમતિ અને ઐકય’ની અંગરચના રચવાય સજ્જ બનીએ, પ્રશ્નતો દહેશતાના ઘૂંટ પીએ છે...બેહાલ! જૈન દુર્દશાનું નિવારણ અલબત્ત ! તેનો શો અર્થ? શું તેની ફલશ્રુતિ” કર્યા વિના ચાલી શકે નહિ...
કોઇ શખ્સને શોભા - શણગારના ઉત્તેજક મનોરમ મંડપમાં લાખોની સંખ્યા વળોટતા બૃહદ્ જૈન સમાજ સામે આથી જ તખ્તનશીન કરવામાં આવ્યો. તખ્તનશીન થયેલા તે શખ્સમનમૂકીને એક સર્વગ્રાહી પ્રશ્ન અટ્ટહાસ વેરી રહ્યો છે, કે “સત્યને વધાવીશું | | મનગમતા પદાર્થોની મસ્તી માણી - મહેફિલના રંગે આબાદ કે વધેરી?”
રંગાયેલો તે મદહોંશ પ્રાયઃ બની બેઠો. અરે! ત્યાર બાદ તે શખ્સને સત્ય જ જેનો શ્વાસ - વિશ્વાસ કહેવાય એવા જૈનધર્મના
રૂપેરી - રંગેરી અને સોનેરી પરિધાનોથી એ રીતે તો મંડિત કરી અનુયાયીઓ સમક્ષ “સત્યને વધાવીશું કે વધેરશું?” એવા દર્દનાક
દેવામાં આવ્યો કે તેને પહેરેલા ચળકતા પરિધાનોને જોઇ પ્રશ્નની પ્રસ્તુતિ પણ ખેર, હૃદયદ્રાવક ગણાય, કિન્તુ આજે તો તે | ર૩૧૧
રાજકુંવરોની રાજી તારાજ થઈ જાય.. ભારે દબદબા સાથે અને હૃદયદ્રાવકતા સાર્વત્રિક દૃશ્યમાન બની રહી નથી જણાતી શું?
વિભવી શણગાર સાથે તેની સવારી નીકળી. નીકળેલી સવારીએ
જોત જોતામાં તો સરઘસનો આકાર રચી દીધો... સેંકડોની જનતા ઈતિહાસ એવો અવાજ પાડે છે... શિરોમાન્ય શાસ્ત્રગ્રન્થો તેવો
વચ્ચે તખ્તનશીન બન્યો તો, પેલો શબ્દ. જેની જ તો આજે શાનધનુષ્યટકોર કરી રહ્યા છે.... કે સત્યના શોધન અને ત્યારબાદ
બાન ગવાઇ રહી છે. શમ્સની નીકળેલી સવારીએ અને સવારીમાંથી સત્યના વિન વિના કોઈ મહાત્માય કદાપિ જૈન બની શકયુ નથી.
બની બેસેલા સરઘસે શબ્દોચ્ચારો દ્વારા પૂર્ણ ગગનમંડલ ભરી દીધું. વિશ્વજીત શ્રી જિનધર્મની સઘળીય વિધિઓ શ્રી જિનધર્મના
અલબત્ત ! આકાશ ગજવતી અને દિશાઓ શોભાવતી તે સવારી સર્વવ્યવાદારો શ્રી જિનધર્મના સત્યમૂલ સર્વવચનો... પૃથ્વીતળપર
પ્રયાણ કરી રહી તી, વધ્યભૂમિ તરફ. સરઘસે એક વળાંક લીધો સત્યનો અપરાજેય પ્રકાશ પાથરનારા પરિબળો બની રહે છે.
ત્યાં વધ્યભૂમિ'ના દર્દદુતદર્શન સાક્ષાત્ બન્યા.. અત્તેવિશાળકાય પરમસત્ય આ પરમાત્મધર્મનું અસ્તિત્વ ત્યાં સુધી જ સલામત આ સરઘસ તે વધ્યભૂમિનું મહેમાન બન્યુ.. પણ વરરાજની રહી શકે છે, જ્યાં સુધી તેની આઘારશિલા અક્ષત અભંગ હોય. | પીઠપર તો તાનશીનહતો જ, પેલો શખ્સ! આકા, ગાજતું રહ્યાં.... શ્રી જૈનામની જો કોઈ આધારશિલા હોય તો તે ને કહેવાય છેઃ | જનતા જોતી રહી... હા અફસોસ ! અને આ શખ્સને ફાંસી ના સત્ય. સત્યની તે આધારશિલા ભગ્ન-વિભગ્ન બનતાવેંત જ | માંચળાની વેદિ પર પ્રદક્ષિણા કરાવવામાં આવી... ફાંસીની દોર શ્રી જિન આસનનું અસ્તિત્વ જમીન દોસ્ત બન્યા વિના નહિ રહે. | સાથે તેનું હસ્તધૂનન જ નહિ જીવનધૂનન થયું... તમારે તેના મોઢા કારણકારણ કે શ્રી જિનધર્મની ઇમારતનો મૂળભૂત આધાર | પર કેવું ગજબ - અજબ કોટીનું સ્મિત ઉભરાઇ રાવ્યું હશે?... ઘટી શકે છે : સત્ય...
સબૂર ! પણ ઉપસ્થિત જનતા એટલી અભાગણી, કે તે સ્મિત બેશ: શ્રીમદ્ જિનધર્મની સત્યમલકતાની ઉદઘોષણાની સાથેT નિહાળી ન શકી, કારણ કે કાળોતરા પડદાના આવરણ પાછળ જ એ ઉલેખ પણ અનિવાર્ય ગણાશે કે પુરાતનથી અદ્યતન સમય
| શબ્સના મુખનું ફાંસી કુંવરી સાથે લગ્ન થઈ રહ્યું ત... સુધીના. પેઢીઓની પેઢીઓના જૈનો પણ એ જ અફર સત્યને જ્યારે ફાંસીના માંચળે જીવન ધૂનનની આ ક્રિયા પ્રારંભાઇ ગઇ, સાઘતા માવ્યા છે. જિનધર્મના અનુયાયી, પછી તે કોઇ પણ હોય, ત્યારે ચારેકોર સ્તબ્ધતા છવાઇ ગઇ. પેલા આકાશ ચીરતા|| સત્યપરત રહેતો આવ્યો છે. સત્યપરસ્ત રહેવાનો છે અને તેથી | | શબ્દોચ્ચારો સ્તબ્ધતાના એક દંડ-ઘાતે સૂનમૂન બની ગયા. જ તે સતપરસ્તજ રહેવો જોઇએ.
સોનેરી - વસ્ત્રોના ચીર-હીર ન જાણે પણ સ્તબ્ધતાની એક જ ફંકે આ એક સત્ય હૃદયી શાસનયોદ્ધાના મનની મનોભાવના છે. |
ફૂંકાઈ ગયા. ભાવના કે નહિ. કિન્તુ જિનશાસનના રહસ્યને ચીંઘતી આ એક | બોલો ફાંસીનો દોર જ જો અને ચુંબન કરી જવાનો હોય તો લાખેણા-|| પરિભાવના પણ સમજવી પડે. “સત્યભકિત તેમજ સત્યાગ્રહને | મોઘેરા કિંમતી પરિધાનોનું શુ મૂલ્ય? હૈયે હૈયા દબાઈ જાય તેવી ચીંધતી ઉમરોકત ભાવનાને ફકત પરિભાવના જનમાની શકાય. ' ભીડભર્યા સરઘસોનું પણ શું મૂલ્ય? ઉત્તરદાન દેવાની ઇચ્છાશકિતનો[]
::::::::::::::::
:::::
::::::::
::::
::::::