Page Text
________________
आज्ञाराद्धा विराद्ध च. शिवाय च भवाय च
હાલાર દેશોદ્ધારક પૂ. આ. શ્રી વિજયઅમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજાને પ્રેરણા મુજબ શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનું પત્ર
Inત્રીઓઃ
શાસના (અઠવાડિક)
પ્રેમચંદ મેધાકા (મુંબઈ) ભરત સુદર્શનભાઈ તા (રારા રમેન કુમાર મનસુખલાલ શ કાટ, પાનાચંદ પદમણી મુસકા (થાન
જ
વધ૩) .
વર્ષ : ૧ ૨) ૨૦૫ ૬ મહા વદ ૩ મંગળવાર તા. ૨ ૨ ૨- ૨OOO (અંક : ૨ ૬/ ૮ વાર્ષિક રૂા. પ૦ આજીવન રૂા. પ૦૦ પરદેશ રૂા. ૩OO આજીવન રૂા. ૬,O4O
લવ
મંગળવાર તા. ૨૩
-ક ૨
જેન તિથિ વિધાના
જેના પ્રણમાં વિયિ ક્ષય ?
હવે જે તિથિ સૂર્યોદયને સ્પર્શ જ ન કરતી હોય તો શું? જૈન શાર નમાં પાંચ વર્ષના સંવત્સરને યુગ કહેવાય છે. |
5 2 | તેમાં ઉદય તો આવતો નથી પણ જે ઉદયમાં એ તિથિનો અત યુગમાં ત્રીજા રાને પાંચમા વર્ષે એક એક માસની વૃદ્ધિ આવે
થાય તે તિથિ આરાધ્ય બને સૂર્યોદય પછી ૨-૫ વિગેરે ઘડી પછી અને દર ૬૨માં દિવસે તિથિનો ક્ષય આવે તેમાં પાંચમનો અને
તિથિ શરૂ થાય અને બીજા દિવસના સૂર્યોદય પહેલાં તે તિથિ પુનમનો પણ ક્ષ એ આવે દર પાંચમા વર્ષે અષાડ સુદ ૧૫ નો ક્ષય | પુરી થઈ જા*
પુરી થઈ જાય ત્યારે તે તિથિ જે સૂર્યોદયમાં પુરી થાય છે એટલે આવે પહેલાં ૧ ની પખ્ખી અને કાર્તિક ફાગણ અને અષાડ
તિથિ તે અસ્ત થાય છે તે તિથિ લેવાય અને તેથી તે દિને ચોમસી પુનમ ! તી ત્યારે દર પાંચમા વર્ષે અષાડ સુદ ૧૫ નો
સૂર્યોદયને સ્પર્શતી તિથિ પણ હોય જે ઉદયમાં છે અને તેનો અંત ક્ષય આવતો અ . એ વખતે અષાડ સુદ ૧૪ ના દિવસે પપ્નીને
પણ તેમાં છે ઉપરાંત જે તિથિ સૂર્યોદયને સ્પર્શતી નથી અને બદલે ચોમાસી અતિક્રમણ થતું પરંતુ તેરસના પખ્ખી ના થતું
દિવસે અસ્ત પણ છે તેથી તે અસ્તવાળી તિથિ પણ તે દિવસે હય નહિ. એટલે જૈ ટીપ્પણામાં પણ પર્વ તિથિનો ક્ષય આવતો તે |
તેથી તે એક જ દિવસે બે તિથિ સંયુકત હોય. જૈન ટીપ્પણામાં હોવાથી ખ્યાલ આવે.
આ વાત પૂ. ઉ. મહો. શ્રી ધર્મસાગરજી મહારાજે કી ન મળે તો આજી લેવો
| પ્રવચન પરીક્ષા મહાગ્રંથમાં જણાવી છે.
- બીજા ગચ્છની વાતો છે તેવા વાતોના ગબારા ચલાવને સામાન્ય રીતે સૂર્યોદય વખતે જે તિથિ હોય તે તિથિ તે દિવસ આખો ૨ ણાય છે પરંતુ જ્યારે બે સૂર્યોદયને તિથિ સ્પર્શ
હદાગ્રહ પોષવાની જરૂર નથી. આપણે જે ગચ્છમાં છીએ તેજ
જોવાનું અને તેના જ આધાર લેવાના હોય. પાંચમની સંવત્સરી અગર એક પણ સૂર્યોદયને તિથિ ન સ્પર્શે ત્યારે શું કરવું?
કહીએ તો સ્થા.વાસી સાથે એકતા થાય તે વખતે બીજા અને જ્યારે શું ક જ સૂર્યોદયને સ્પર્શતી તિથિ હોય ત્યારે કોઈ
કેમ લાવો છો અને આ વાત પણ બાળકના વચન જેવી અતિ વિકલ્પ થતો નથી પરંતુ બે સૂર્યોદયને તિથિ સ્પર્શે અગર એકેય | અજ્ઞાનતા ભરેલી છે. સ્થા.ની તિથિની માન્યતા જાણ્યા વિનાની સૂર્યોદયને તિથિ ન સ્પર્શે ત્યારે શાસ્ત્રમાં વિધાન છે કે તિથિ કઈ
ન સ્પી ત્યારે શાસ્ત્રમાં વિધાન છે કે તિથિ કઈ | આ રજુઆત છે. માટે તેનું મહત્ત્વ નથી. કરવી ? તેનો કવાબ આપે છે તિથિનો ઉદય અને અસ્ત જે સૂર્યોદયમાં થાય તે તિથિ લેવાય. પરંતુ બે સૂર્યોદયને તિથિ સ્પર્શે
અત્યારની આ રજાઆત સમજણ માટે છે પૂર્વ ગ્રહ થય ત્યારે બે વખત સૂર્યોદયને સ્પર્શતી તિથિ છે તો કઈ તિથિ લેવી તો |
તેમજ તો કદાચ કયારે આ વાત ન સમજાય પણ સમજવા કહ્યું કે જે સૂર્યોદયમાં તિથિનો અસ્ત થાય તે તિથિ લેવી.
જીજ્ઞાસાવાળાને સમજમાં ઉપયોગી થાય તેવી આ રજાઆત છે. એટલે બે સૂર્યોદયને સ્પર્શતી તિથિ બે છે પણ આરાધ્ય |
વિવાદ જાદી વાત છે અને વાદ જાદી વાત છે તત્ત્વબુભુલોવા: | તિથિ કઈ લેવી? તો સૂર્યોદય પણ હોય અને અસ્ત પણ હોય તે
તત્ત્વની શોધ હોય તે વાદ છે જ્યારે સ્વપક્ષ સ્થાપનાહિને પરાક્ષ તિથિ લેવી. એટલે ઉદય અને અસ્તવાળી તિથિ બીજી તિથિ
ખંડનું વિતંડા. પોતાના સિદ્ધાંતને સ્થાપ્યા વિનાનું પર પથનું મળે. પહેલી તિથિમાં ઉદય હોય પણ તિથિનો અસ્ત ન હોય.
ખંડન એ વિતંડા છે. જ્યારે બીજી તિથિમાં ઉદય પણ હોય અને અસ્ત પણ હોય માટે
વિવેકી આત્માઓ તત્ત્વના જાણકાર બને અને આરાધના બીજી તિથિ આ રાધ્ય બને.
ભાવો પામે એજ અભિલાષા.
assess
-
જા
,
| SR No. | 537262 |
| Book Title | Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 510 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 29 MB |