________________
૬૦૦ :
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) છે આ સંયમ કે બિના સિદ્ધિ નહીં ! છે સમાધિ કી પ્રાપ્તિ એક અદ્દભુત ઘટના છે વૃત્તિ પર નિયંત્રણ કિએ બિના
સમાધિ કી પ્રાપ્તિ નહી હો સકતી ! જે વ્યક્તિ “કામ-વાસના” પર નિયંત્રણ નહી જ J ૨ખતા, વહ ધ્યાન કી ગહરાઈ મેં નહી જા સકતા
મને વિજ્ઞાન કા સૂત્ર છે – ઇરછાએ કા દમન મત કરો . યહ એક તથ્ય હે, જ ૨. સચાઈ હે . કિત હમેં ઇસકા અર્થ સહી રૂપ મેં સમઝના હોગા | ઈસકા અર્થ યહ ' નહી હૈ કિ વ્યક્તિ મર્યાતા કા ઉલંઘન કર ભોગ ભોગે પશ્ચિમી સમાજ ને મને8 વિજ્ઞાન કે સૂત્ર કા યહ અર્થ નિકાલ કિ મનુષ્ય અમર્યાદ્રિત ભંગ ભેગે આજ વહ છે ૬ સમાજ કામાન મેં સુલગ રહા હે ઉછુખલતા સે વહ પીડિત હે ઉસકા સમાધાન : આ પાને કે લિએ વે અધ્યાત્મ કી ખોજ કર રહે હે ! ઇસકે લિએ વે ભારત આ રહે છે ઇ યઢિ યહાં કે ભગવાન ઉનકે સમક્ષ વહી ભેગને કા માર્ગ ૨ખતે હે ત વે બેચારે છે ૧ કિતને હતાશ હોતે હે છે કે સી વિડંબના ! યદિ યહાં કે યોગ-આશ્રમ મેં ભાગ કા, ૬ આમેઢ-પ્રમેa કા વાતાવરણ હી બન રહેગા ઔર સંભોગ સે સમાધિ પર બલ દિયા જાતા રહે તે ભારતીય પ્રણાલી પર યહ એક અમિટ કલંક બન જાએ મા !
પ્રત્યેક વ્યક્તિ મેં કામ, ભય, લેભ આદિ કી વૃત્તિમાં હોતી હૈ, સંજ્ઞાઓ હોતી છે ક હે યુવાવસ્થા મેં યે વૃતિયાં ઉભરતી હે યદિ ભેગ કે આચાર્ય ધન વૃત્તિ કે ભેગને કી બાત કહતે હે તે ઉન વૃત્તિયાં કે ઉગ્ર હોને કા સહારા મિલ જાતા હે
ઔર યુવા વર્ગ કો માર્ગ–ચુત હોને મેં સહયોગ પ્રાપ્ત હો જાતા હે ! માકર્સ ને કહા થા, “સામ્યવાદ પર વિશ્વાસ અને સે સમૂચા રાષ્ટ્ર એક પરિવાર બન જાયેગા ! છે કેઈ પતિ નહીં, કોઈ પત્ની નહી કઈ પિતા નહી, કોઈ પુત્ર નહી ” માકર્સ કી છે યહ ભવિષ્યવાણી અત્યન્ત અસત્ય સિદ્ધ હુઈ હે ! કઈ દેશ મેં સામ્યવાદ કી સ્થાપના
હુઈ, કિન્તુ આજ ભી વહાં વંશપરમ્પરા હે . પિતા હે, પુત્ર છે, પતિ છે, પત્ની છે . ૨ કે પારિવારિક વ્યવસ્થા હે ! માકર્સ કી બાત અસત્ય સિદ્ધ હુઈ, કિન્તુ આ જ કે ભગવાન ૨ ભારત કી પવિત્ર ભૂમિ પર ઉસ અસત્ય કે સિદ્ધ કરને મેં જુટે હુએ છે કહતે ૦ હે, “ભિન્ન-ભિન્ન કુટુમ્બ કી આવશ્યક્તા નહી હે . પતિ-પત્ની કે સમ્બ ધ કા કઈ
ઔચિત્ય નહી હે ” ઇસી ચિન્તન સે “સંગ સે સમાધિ કા જન્મ હમ ઉછૂખલ છે છે યૌનાચાર કે પ્રસ્થાપિત કરને કા ઉન ભગવાને ને પ્રયત્ન કિયા ! ઉનક યહ પ્રયત્ન પ્રાચીન વામ-માર્ગ કો ભી ભુલા દેતા હે
ને જિસ સમસ્યા કી ઓર અંગુલિનિર્દેશ કિયા હૈ, વહ ભેર અકેલે કી કે સમસ્યા નહી હે . અધ્યાત્મ મેં વિશ્વાસ રખને વાલે સભી લોગ આજ કી યૌનાચાર
