________________
જનક
છે વર્ષ ૧૧ અંક ૨૫/૨૬ તા. ૧૬–૨–:
" : ૫૯ જે વ્યકિત ભારતીય સંસ્કૃતિ કી વિકૃતિ સે પરિચિત નહી હે, અધ્યાત્મ કી છે છે પવિત્ર ભાવના સે અનજાન છે કે લોગ ઇન સબ બાતોં મેં ફંસ જાતે હૈ કિન્તુ
ભારતીય જનમાનસ સમાધિ કી પવિત્રતા સે પરિચિત છે, સમાધિ કી શક્તિ કે જાનતે જ છે હે, વે ઇસ ભુલાવે મેં આકર ઈતની ઘણિત પ્રવૃત્તિયાં મેં અપની શકિત કા વ્યય કરના નહીં ચાલેંગે !
મનુષ્ય મેં દો પ્રકાર કી વૃત્તિયાં હોતી હે - મૌલિક ઔર અતિ આહાર સંજ્ઞા, મેથુન સંજ્ઞા ઔર પરિગ્રહ સંજ્ઞા - યે ચાર મૌલિક વૃત્તિયાં છેઅધ્યાત્મ કે
આચાર્ય કહતે હૈ, જબ તક યે મૌલિક વૃત્તિયાં નષ્ટ નહી હોતી તબ તક સમાધિ કી છે બાત તે દૂર, વ્યકિત અધ્યાત્મ કી દિશા મેં એક પગ ભી આગે નહી બઢ સકતા
આજ હમારે તથાકથિત ભગવાન ઈન વૃત્તિર્યો કે ભૈગ સે સમાધિ પ્રાપ્ત કરકે વાને કા ઢિંઢોરા પીટ ૨૩ હે ઇસસે બડા બુદ્ધિ કા દ્રિવાલિયાપન ઔર ક્યા હો ૬ સકતા હે ? ય િભેગ સે હી સમાધિ પ્રાપ્ત હો જાતી તે યોગ કી બાત વ્યર્થ છે આ જ સમાધિ લક્ષ્ય છે ! એગ ઉસ લજ્ય-સિદ્ધિ કા માર્ગ છે, સાધન છે ભેગ ઈસ માગે એ છે કા બાધક હે
- તથાકથિત ભગવાને કે શિવિર મેં સાધના કરને વાલે અનેક સાધકે સે પૂછા, તે લગા આમોદ-પ્રમેહ કો હી ધ્યાન માનતે હે યથાર્થ ધ્યાન સે કે દર હી હે !
મ: કિસી વ્યક્તિ વિશેષ કી આલોચના કરના નહી ચાહતા . મેરા વિરોધ ઉન સબ આધુનિક ભગવાન સે હે જે વામ-માર્ગ કે સમાધિ માર્ગ માનતે હૈ ઔર અધ્યાત્મ કે નામ પર વિડમ્બના કરતે હે હે જિસ ડાલ પર બૈઠે હૈ, ઉસી પર કુઠારાઘાત કર જ રહે છે કે સી મૂર્ખતા ! છે કે ભગવાન સમાધિ કા લાલચ દેકર અપને ભકતો કે પથગ્રુત કર રહે છે ૬િ ઈસસે ભગવાને કા કુછ નહી બિગડેગા, કિન્તુ ભોં કા અધ:પતન નિશ્ચિત છેપુનઃ
ઇસ પ્રકાર એ ધ્યાન-કેન્દ્ર યા યોગ આશ્રમ બદનામ હોને ૫૨, સારે ધ્યાન-કેન્દ્રો પર ઉસકી આંચ આતી હૈ, યહ સબસે ખતરનાક સ્થિતિ છે ! '
એક રાની બાત” હે ! એક ગાંવ કે લોગ બહુત પ્રામાણિક થે છે કેઈ ચોરી ? ૨ નહી કરતા થા. | એક આદમી ને ચોરી કર લી સભી વ્યકિત પર શંકા હોને ૨ જ લગી ! યદિ એક વ્યક્તિ ચોરી કર સકતા હે, તો દૂસરા ભી ચારી કર સક્તા હે, જ ર તીસરા ઔર ચૌથા ભી ચોરી કર સક્તા છે !
ઇસી કાર ધ્યાન આશ્રમ કે લિએ ભી આશંકા કી સ્થિતિ બન સક્તી હે છે એક આશ્રમ મેં કદિ યહ અશ્લીલતા ચલતી હે તે “ક” “ખ” કે આશ્રમ મેં ભી ચલ સક્તી હે ૨ હ સંદેહ ધ્યાન–આશ્રમ પર કુઠારાઘાત હે .
