________________
શ્રી જૈન શાસને અઠવાડિક)
પ૦ “જે દેવદ્રવ્યના ત્રણ પેટા ખાતાઓ કપિત દેવદ્રવ્યમાં લઈ જવાની આ લેખકવહીવટી પડે જુદાં પાડી દેવામાં આવે શ્રીના હઠના કારણે તેમને ત્રણ કેથળી તે આ અંગેના વિવાદોનું શમન થઈ દેખાતી નથી. જાય” પ્રિ-૧૬૨] લેખકશ્રીએ બતાવેલ 1 પ્ર. બેલીના દ્રવ્યને ચેથા ભેટ તરીકે આ સરળ રસ્તે તમે કેમ સ્વીકારતા નથી ? કરવાથી તમને ગૌરવ ષ નહિ આવે?
ઉ. આ અંગે લેખકશ્રીનું અજ્ઞાન (પૃ-૧૬૭] ઊભરાય રહ્યું છે તે તમે જ જુએ ઉ૦ સામાન્યથી દેવદ્રવ્યના આદાન સંબધ પ્રકરણમાં દેવદ્રવ્યના જે ત્રણ અને નિર્માલ્ય એવા બે જ ભેદ પણ વિભાગ પાડવામાં આવ્યા છે તેની ભેળસેળ શાસ્ત્રકારોએ પાડયા છે. સંબધ પ્રકરણકારે ક સંઘ કરે છે? આજે ચાલતા વહીવટ આ બે ભેદ સિવાય ત્રીજે કદ્વિપત દેવદ્રવ્ય મુજબ
નામને પણ ભેદ પાડયે જ છે. આ શાસ્ત્ર(૧) આદાન (ભાડું) આદિથી પ્રાપ્ત કારને ગૌરવ ષ નથી નડતે, તે અમને થતી રકમ સ્વરૂપ પૂજા દેવદ્રવ્યને અલગ શું કામ નડે? દ્રવ્યવ્યવસ્થામાં પ્રતિકૂળતા ખાતે જ જમા કરવામાં આવે છે. ' સર્જે તેવા લાઘવને સ્વીકારવાની ઉતાવળ
કરવા જેવી નથી. (૨) પ્રભુજી આગળ ચઢાવેલાં અક્ષત,
પ્ર “વિજય પ્રસ્થાન ” , નામના ફળ, નૈવેદ્ય, વસ્ત્ર વગેરેના વેચાણથી પ્રાપ્ત
પુસ્તકની પ્રસ્તાવનાના આધારે વ, પૂ. પાક થયેલી રકમ જેને નિર્માલ્ય દેવદ્રવ્ય
વ્યા. વાચપતિ આ. દેવ શ્રીમદ વિજય કહેવાય છે તેને પૂજ કે કલ્પિત દેવદ્રવ્ય
* રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબે જ કરતા અલગ જ રાખવામાં આવે છે. જિનની ભકિત અને જિનપૂજના ઉપકરણની ન (૩) શ્રાવકોએ જિનભક્તિને નિર્વાહ વૃદ્ધિ માટે દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ કરવાનું થાય તે માટે કપીને કેષરૂપે જે રકમ જણાવેલ છે.” (પૃ-૧૬૮] શું તેમનું'. મૂકી હોય તેવી કલ્પિત દેવદ્રવ્ય સ્વરૂપ વચન પણ તમને માન્ય નથી ? રકમને પૂછે કે નિર્માલ્ય દેવદ્રવ્ય ઉ. તેઓશ્રીના વચનને વટાવીને કરતા અલગ જ રાખવામાં આવે છે. લોકોને વચને કરવાને લેખકશ્રીને
આ સ્થિતિમાં ચોક્કસ કહેવું જ પડશે. આ હાસ્યાસ્પદ પ્રયાસ છે. વાસ્તવમાં દેવની કે ત્રણ કોથળી અલગ જ રાખવામાં આવે ભકિત માટે આવેલું દ્રવ્ય અને દેવની છે. લેખકશ્રીએ વિવાદનું કરવાના રસ્તા ભકિત સ્વરૂપે આવેલું દ્રવ્ય બને તરીકે બતાવેલે માગ નો વિવાદ ઉભે સામાન્યથી દેવદ્રવ્ય કહેવાય અમારા પૂજ્યકરે છે. બેલીથી ઉત્પન્ન થયેલ દ્રવ્યને પાદ , પરમ ગુરુદેવશ્રીએ પરિભાજિત
