________________
વર્ષ : ૬ : અંક ૪૦ : તા. ૩૧-૫-૯૪
દ્વારિકા દાહ અટકાવવો હોય તે આયં- નો નાશ થઈ ગયે હતું એવું સિદધ બિલાદિ તપ કરે.
કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. તેના જવાબ રૂપે પ્રશ્ન :- પેજ ૬૪ ઉપરી આપેલ “તવા. સમીક્ષા માં પેજ ૬૩ (લીટીટિપ્પણી કે તે એ વાત સ્પષ્ટ થાય છે ને ૧૩) ઉપર આજે જે બિના લખી છે, તે કે “જરાનું નિવારણ કરવા અઠ્ઠમ કરવાનો જૂઓઅને શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું સ્નાત્ર , “ત્યારે કૃષ્ણ રાજાની સોળહજાર પત્નીએ કરવાનો ઉપદેશ” શ્રી નેમિનાથ ભગવાને વડે સમભાવથી અનશન કરાયું તથા આપ્યું હતું?
અગ્નિથી બીધેલી યદુઓની બધી ધર્મોત ઉત્તર :- તમે તે લેકે પણ ઉતા
સ્ત્રીઓનું અનશન થયુ” (કુમારપાળ પ્રતિવળથી વાંચ્યા હોય તેવું અનુમાન અમે
બોધ ગ્રન્થો. કરી શકીએ ? કારણ તે કલેકમાં શ્રી નેમ- તવાવલેકનકારના કહેવા મુજબ જે નાથ ભગવાન શ્રી કૃણનો “ખેશ્વર આ સ્ત્રીઓનું સચિત્ત નાશ પામી ગયું પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિને કઈ રીતે હોત તે, અગ્નિમાં બળી મરવાના પ્રસંગે પ્રગટ કર વી-પ્રાપ્ત કરવી ?' તેના ઉપાય તેઓ આત્તરદ્ર ધ્યાન ગ્રસ્ત ન બની ગઈ રૂપે અઠ્ઠમ તપ કરવાનું કહ્યું છે. પણ હોત? અને અનશન કરવાનું તેઓને ભગવાને વ્યાંય એવું નથી ઉપદેશ્ય કે સૂઝત ખરા? ‘તું અઠ્ઠમ કરીને મૂર્તિ પ્રાપ્ત કર. તેનું ઉત્તર – તવાવલેકનકારે જે લખ્યું
સ્નાત્ર કર અને તેનું જળ તું તારા સૈન્ય છે કે “૧૨-૧૨ વર્ષના તપને અંતે તેમનું ઉપર છાંટ, કે જેથી જરાસંઘની વિદ્યાથી સચ્ચિત્ત ઘણું જ પુષ્ટ બન્યું હતું તે મૂચ્છિત થયેલું તારું સૈન્ય જાગૃત થાય !”... યુકત જ છે. તે વાત “શગુજ્ય મહા” લેકમાં એવું કંઈ ન હોવા છતા તમે એ ગ્રંથ (સર્ગ–૧૩- ક-૭૦) ઉપરથી ભ વ ઉપમાવવાનો વ્યર્થ પ્રયત્ન કર્યો છે. સ્પષ્ટ થાય છે. તે શ્લોકમાં લખ્યું છે કે
પ્રશ્ન - તવાવલોકનકારે (પૂ. મુ. શ્રી “૧૨ વર્ષને અંતે સકલ લેક તપને વિશે કીર્તિયશ વિ. મ. સા.) ધર્મ સ્વરૂપ ઉદ્વિગ્ન બન્ય, મધમાંસ ખાનાર બન્ય દશન પુસ્તકના પેજ નં. ૧૩૨ ઉપર છે અને સ્વેચ્છાચારી બન્યું.” લખ્યું છે કે “જો આ જીવોનું તપદિ વિચાર કરે કે ૧૨-૧૨ વર્ષ સુધી અનુષ્ઠાન વિષાનુષ્ઠાનરૂપ ન બન્યું હતું તે, આયંબિલ જે ઉગ્ર તપ કરનારા છેલ્લે તેમના સચ્ચિત્તનો નાશ ન થયે હેત. ઉપ સાવ કંટાળી જાય અને માંસાહાર-મદિરારથી ૧૦-૧૨ વર્ષના તપથી તે અચિત્ત પાન કરતા થઈ જાય, તે ક્યારે બને ? ઘણું જ પુષ્ટ બન્યું હત” –આવું લખીને પરાણે તપ કર્યો હોય ત્યારે જ ને ? જે તવાવનકારે દ્વારિકાના લેકેના સરિચ- તેમને તપ ઉલ્લાસપૂર્વકને હેત નિરશંસ
