________________
- તત્ત્વાવલોકન સમીક્ષાકારના છબરડાઓ
(૨)
– શ્રી સંયમ
તત્ત્વાવલોકન–સમીક્ષા (લે. પૂ. મુ. શ્રી ઉપદેશ આપે ખરા? એટલે એ કપિત અભયશેખર વિ.મ.) પુસ્તકનું પેજ નં. આમ્નાય બાધિત પણ છે. ૬૧ ઉપરનું પ્રકરણ “દ્વારિકાના દાહને
પ્રશ્નન - પણ અમે પૃઇ-૬૫ ઉપર વૃત્તાંત'
ટિપ્પણીમાં ક આપે છે, તેમાં તે ' [લીટી-૧૧... સુવિહિત ગીતાર્થ
- પષ્ટ લખ્યું છે કે “સ્વભાવથી, મારા આચાર્ય ભગવંતને પૂછો કે નેમિનાય
(કૃષ્ણના) આદેશથી તથા ભગવાનના ઉપપ્રભુએ દ્વારિકાને દાહ અટકાવવા આયં
દેશથી પણ દ્વારિકાના લેકે ધર્મ કરણીમાં બિલાદિ તપશ્ચર્યા વગેરે ધર્મ વધારવાને
સજજ બન્યા. તેને તમારી પાસે શું ઉપદેશ આપ્યો હતો? એવો સંપ્રદાય
જવાબ છે? (આમ્નાય) તેઓને મળે છે કે નહિ? ..]
મુનિવર શ્રી ! આમ્નાય કેને કહેવાય ઉત્તર :- જૂઓ મહાભ ! પ્રભુ તે તે સમજી લે. જેમાં નીચેના ચાર લક્ષણ હર હંમેશ ધર્મકરણીમાં સજજ થવાને જ ઘટતા હોય તે આખાય કહેવાય () ઉપદેશ આપવાના. જે આત્માઓ આમ્નાય પ્રવર્તાવનાર સંવિજ્ઞ ગીતાર્થ એગ્ય હશે તે પરમાત્માના ઉપદેશને ગ્રહણ હોવા જોઈએ. (૨) તેવા પ્રકારનું પુષ્ટ કરીને આત્મકલ્યાણ સાધવાન. અગ્ય અલંબન સ્વરૂપ કારણ પ્રાપ્ત થયું તેવું આત્માઓ તે પરમાત્માના ઉપદેશને પણ જોઈએ (૩) તેને તત્કાલવતી ગીતાર્થોએ ડૂબવાનું સાધન બનાવવાના. નિષેધ્યું ન હોય અને (૪) શાસ્ત્રથી જે ભગવાને ધર્મકાર્યમાં સજજ થવાને બાધિત ન હોય.
ઉપદેશ આપ્યો. લોકે ધર્મકાર્ય માં સજજ - હવે તમે કહો છો કે નેમિનાથ પણ થયા. પણ મનમાં આશય જુદો જ પ્રભુએ દાહ અટકાવવા આયંબિલાદિ તપ- રાખ્યો, જેથી તે અનુષ્ઠાન વિષાનુષ્ઠાનમાં શ્વર્યા વગેરે ધમ વધારવાનો ઉપદેશ આપે પરિણમ્યું. આ વાતનો આધાર લઈ તમે હતો એવો આમ્નાય છે તે પ્રશ્ન એ ભગવાનના નામે ઠોકી બેસાડે છે કે “ભગઉભો થાય કે જે વસ્તુ દૃષ્ટાંતમાં છે જ ને તમને તેવા પકારનું (અર્થાત્ મલિન) નહિ, તેવી વાત પ્રવર્તાવની ગીતાથ અનુષ્ઠાન આચરવાનો ઉપદેશ આપ્યું હતું આચાર્ય ભ. ને જરૂર કેમ પડી ? વળી તે શું યેગ્ય છે? ભગવાને તે વર્ક કાર્યમાં દાહ અટકાવવા માટે જે આયંબિલાદિ ઉલ્લત બનવાનું જ માત્ર કહ્યું છે, અને કર્યા તે “વિષપાનુષ્ઠાન હોવાનું સ્પષ્ટ છે. ભગવાન તે ત્રણે કાળમાં એ જ કહેવાના. શું ભગવાન વિષાકુષ્ઠાનને આચરવાનો ભગવાને કયાંય એવું નથી કહ્યું કે “તમારે
