________________
વર્ષ-પઃ અક-૪૫ : તા. ૧૩–૭–૩ :
.
: ૧૩૩૩
પ્રતિક્રમણ વોરે અનુષ્ઠાન કરવા જોઈએ તે દીલી જઇને ચીમનભાઈ પટેલને હું એવો ઉપદેશ શ્રાવકો આદિને કરી શકાય પાઘડી પહેરાવી બહુમાન કરૂ” આવું જૈન કેમકે એ અનુષ્ઠાને ધાર્મિક હોવાના કારણે શાસનના એક વિશિષ્ટ પદના સ્થાન પર શ્રાવકે આદિ માટે શાસ્ત્રએ કરણીય તરીકે બેઠેલા સાધુ દ્વારા બેલાયું અને છાપાએ વિહિત કરેલા છે પણ રાજકારણમાં જૈનેએ વગેરેમાં છપાયું તે ખરેખર શાસ્ત્રનું ઘર જવું જોઈએ એવું નિરૂપણ સાધુ આદિથી અજ્ઞાન અને અધલુકીયા વૃત્તિનું જ પ્રદન કરી શકાય. કેમ કે રાજકારણમાં જવું ન કરાવે છે. જૈન શાસનના સાધુપદ કે એ કાંઈ ધાર્વિક અનુષ્ઠાન નથી અને એથી આચાર્યપદ પર બેઠેલાઓ ધર્મના કઈ શાસ્ત્ર વિહત જ નથી માટે રાજકારણમાં સારા કામ કરે તેની ઉપબૃહણ કે અનુગયેલ કોઈ જેને અહિંસાદિના સારા કામ મદના કરે તે શાસ્ત્રદષ્ટિએ જરા પણ કોકવાર કરાવી આપે તે પણ રાજકારણમાં બાધિત નથી. પરતું પાઘડી પહેરાવી જેનેએ જવું જોઈએ આવું ઉપદેશાદિમાં હારતોરા કરી કે સાલ ઓઢાડી સાધુ-આચાનિરૂપણ કરવું જરા પણ ઉચિત નથી. ર્યાદિ બહુમાન કરે તે આચાર્યાદિ જેન રાજકારણમાં ગયેલે કેઈ જેને અહિંસા શાસનના સાધુને માટે શાસ્ત્રદષ્ટિએ મર્યાદા આદિના ધર્મના નામે કરાવી આપે એટલા બહારનું કાર્ય છે. માત્રથી રાજકારણમાં જવું જોઈએ એવું જૈન શાસનમાં આચાર્ય પંચપરમેષ્ટિ, ઉપદેશાદિમાં બેલડું બરોબર મનાતું હોય એમાં ત્રીજા પદે અને સાધુ પાંચમું પદે તે એમના મતે સંસાર માંડવે જોઈએ છે અરિહંત-સિદધપદની માફક આચાર્યાદિ એ ઉપદેશ આપવામાં પણ વાંધો નહિ
જ પદે પણ ઘણા જ મહત્વના છેઅને, આવે કેમકે સંસાર માંડયા પછી થયેલા છે.
ઉંચકોટીના છે આચાર્યાદિ કોઈ પણ ગૃહછોકરાઓમાંથી કેટલાક છોકરાએ દીક્ષા
સ્થનું અપમાન ન કરે તેમ આ બેસે લેનારા પણ નીકળે છે અને દીક્ષા લઈને
ઇત્યાદિ બોલવા દ્વારા કે પાઘડી આદિ ઉપદેશાદિ દ્વારા અનેકને તારનારા પણ બને છે. પહેરાવવા આદિની પ્રવૃત્તિ કરવા દ્વારા
પરંતુ સંસારમાંથી જ સાધુ બનનારા બહુમાન પણ ન જ કરે. મળે છે છતાં સંસાર માંડવાનો ઉપદેશ ધર્મના વિશિષ્ટ કાર્યો કરનાર ગૃહસાધુ આદિથી ન અપાય. તેમ રાજકારણમાં સ્થનું બહુમાન બીજા ગૃહસ્થ કરે એ વાત જવાને પણ ઉપદેશ ન અપાય. અરે રાજ- જુદી છે પણ આચાર્યાદિથી ગૃહસ્થનું કારણમાં જવાની વાત પણ ન કરાય બહુમાન કરાય જ નહી.
ગોવંશહત્યા બંધ કરાવવાનું બીલ જૈન શાસનમાં મર્યાદાઓ લેકેત્તર કસભામાં વડાપ્રધાન બનીને પાસ કરાવે કેટીની છે. આચાર્ય-પદાદિનું ગૌરવ સારી
