________________
વર્ષ–૨ અંકે ૩૫
તા. ૨૦-૪-૯૩
; ૧૧૪૩
જેવું નથી
કાળનું દેખ લેગવવા તેમને પણ જવું ધર્મ કરવાને ઉપદેશ કેવી રીતે અપાય? પડે છે તે આપણું શું થાય તે વિચારવા પુણ્યથી મળેલું એવું ધર્મનું સુખ પણ
. • ભોગવવા જેવું નહિ પણ છેડી દેવા જેવું વળી તેઓ એમ પણ દલીલ કરે છે એમ જ્ઞાનીએ કહી ગયા છે. કે સંસારના સુખ માટે ધર્મ ન કરે તે આપણા અનંત તીર્થકરે, ચક્રવતિએ, શુ પાપ કરે? પણ એને પાપ કરવાની મોટા રાન, મહારાજ, શેઠ, સહુકારે જેની જરૂર જ કયાં છે. સંસારના સુખ માટે પાસે સંસારનું અમાપ સુખ હતું તે કરેલ ધર્મજ એને છેવટે પાપના . ફળરૂ૫ તે મુખ છેડીને ભાગી છુટયા, અને સંયમ દુખ અને દુગતિ આપશે જ. એમ શાસ્ત્રો લીધે છે. એવા અનેક દાખલાઓ છે અને જ્ઞાનીઓ ફરમાવે છે.
આજે પણ તેવા દાખલા બની રહ્યા છે, આ જન ધમ ફક્ત મોક્ષલક્ષીજ છે. તેથી તેને વિચાર કેમ કરવામાં આવતું નથી. સંસારનું સુખ અને તેને માટે કરવાનું છે એ દર્શનમાં તેમજ સારા વિવમાં જેને ધર્મ આ વાત ઘટતી જ નથી. છતાં જૈન ધર્મનું ઉંચું સ્થાન છે. કારણ કે તેમાં સાધુ એનો ઉપદેશ આપે છે. એ આ પડતા સંસારનું સુખ અને કામને હેવ કહા છે. કાળને જ આભારી છે એમ માનવું પડે ને? તેને જ ધર્મને નામે ઉપાદેય જે ગણાવે, ' ' એવા પણ અનેક દાખલાઓ છે. કે તેને જૈન ધર્મ સાથે મેળ કેવી રીતે બેસે.. સંસારના સુખ, અર્થ અને કામ માટે ધમ આ મેણાલક્ષી ધર્મ સાચે બતલાવવાને, કર્યા પણ તેવું પુણ્ય ન હોવાના કારણે બદલ લોકોને ગમે તેવી સુખની વાત સુખ ન . તેવા કે ધર્મના દ્રષી સાધુ બતલાવે. તે લોકોને ખુશ કરવા અને ' અશ્રધાળુ થઈ ધર્મમી વિમુખ થઈ ગયા પેતાની ખ્યાતિ વધારવા માટે તેમજ પોતે છે. કારણ કે તેઓને ધમની શ્રદ્ધા હતી જ કંઈક નવું બતાવે છે. અને બીજા જે નહિ સુખ મેળવવા માટેના ઘણા ઉપાય શાસ્ત્રીય અને સાચી વાત કરે છે તેનું કરતા કરતા, આ ધર્મ કરવાને પણ એક ખંડન કરવા માટેજ આવી વાત કરે છે. ઉપાય કરી છે તેમાં તેઓ સફળ ન સંસારી જીવ સુખની લાલસાવાળે થયા. એટલે દેવ-ગુરૂ-અને ધર્મ માટે જેમ જ તેમે સાધુ ઠેકાણે લાવે કે ગાંડ ફાવે તેમ બેલતા થઈ ગયા એટલું જ નહિ બનાવી, સુખ માટે ધર્મ કરાવી દુર્ગતિને તેમના દેવી પણ થઈ ગયા. . રસ્તો બતલાવે. * આપણે સાથી કરતા હો બેલી આ મિલક્ષી જૈન ધર્મ માટે સંસારનાં છીયે કે “સંસારીક ફળ માગીને, રખડ સુખ માટે ધમ થાય એમ કહેનારા સાધુ બહુ સંસાર અઠકમ નિવારવા માંગું મેશ પોતે એ વાત ગૌરવપૂર્વક વ્યાખ્યાનમાં ફળ સાર “એનો અર્થ શું ? સંસાર માટે કહે છે એટલુજ નહિ પણ એમના
