________________
૯૪૮ :
|| શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક). કેઢીઆને કેઈ કેઢીએ કહે તેમાં તે કહેવા ખાતર અને એની ઉપર વિશ્વાસ પિતાનું અપમાન નથી જ સમજતા એટલું રાખીને ભ્રમિત ન થવાનું સમજાવવા જ કે જે વ્યક્તિ જે વિશેષણ વાપરે તે ખાતર વાપરવામાં આવ્યા હોય ત્યારે તે ઈરાદાપૂર્વક સવરૂપ દર્શન માટે વાપ- તેમાં કશુ એ અજુગતું નથી બલ્ક રેલું હોવું જોઈએ. અને તે પણ સાબીત હિતાવહ છે. કરી આપવાની તેની તૈયારી હોવી જોઈએ, લોકમાં સજજન ગણાતી અનેક વ્યક્તિઆ શાંતિએ વિચારી જતાં કઠેર પણ એ ઉપરની પરિસ્થિતિ માટે ઉદાહરણ રૂપ સત્ય વસ્તુસ્થિતિને સ્પષ્ટ કરનારા થઈ શકે તેમ છે. લોકોત્તર શાસ્ત્રના દરેકે દરેક લખાણોને યાં એક પણ પ્રણેતા પરમાષિઓએ પણ મિથ્યાષ્ટિઓને તેવા લખાણને “ આક્ષેપક લખાણ મિયાદૃષ્ટિ તરીકે નિન્હને નિભ્ય તરીકે તરીકે ઓળખાવવાને યત્ન કરે એ અને અભવ્ય કે દુર્ભોને અભવ્ય કે જ અનુચિત અને અસંગત હેવાથી ભવ્ય તરીકે ઓખવામાં કચાશ નથી તે યત્ન કરનાર જ ખરી રીતિએ
રાખી કારણ તે સિવાય આ મિથ્યાવભરી આક્ષેપો કરનાર છે એમ કહેવું એ દુનિયામાં ધર્માત્માઓને ધર્મરત્નની પ્રાપ્તિ અધિક પડતુ નથી.
કે તેનું રક્ષણ જ અશકય થઈ પડે ને તે વળી એવાં કઠોર પણ સત્ય વસ્તુ- પછી તેની આરાધનાનું તો ન માલુમ સ્થિતિને સ્પષ્ટ કરનારા લખાણે જેને શું એ થાત. ઉદ્દેશીને લખવામાં આવે તે તેને માટે આટલું લખવામાં મારે ઉદ્દેશ એ જ ગત આક્ષેપ કરનારાં છે એટલે કે તેને છે કે આમહિતનાં અથીઓ આજના ખોટા
પાડવા તેની ઉપર અપવાદ મુકવા કે લાહલથી ન ચમકતાં સારાસારને વિવેક કે તેનો તિરસ્કાર વિગેરે કરવા માટે જ કરી શકે, સત્ય અસત્યને જોઈ શકે અને લખાયેલાં છે એમ કઈ પણ સજજન સત્યને જ સાથ પકડી સારભૂત સત્યને જ કહી શકે.
પેતાનું કરીને બેસી જાય. બાકી આજે એ સાચું છે કે તે લખાણમાં સાચી સમજ વગર અંતર અવાજના નાદે આવતા કઠેર શબ્દો કેવલ દુષ્ટબુદ્ધિથી ચઢેલાઓને સ્વતંત્રતાને નામે સ્વછંદી તેની કનડગત કરવા માટે જ લખવામાં થઈને વિસ્તારાઓને અને ધર્મની ચિંતાનો આવે તો તે એકાંતે અહિતકર છે પરિત્યાગ કરી કેવલ હિક લાભમાંની પણ જ્યારે એ જ કઠોર પણ સાચા લાલસામાં જ ફસેલાઓને ઠેકાણે લાવવા શબ્દો સામાને એવી નિભસના કરીને મથવું એ અત્યારે સુરતને માટે તે તેની અનુચિત પ્રવૃત્તિઓથી રોકવાને ફેગટ જ છે. મુ. રામવિજય માટે ખાતર અગર તે બીજાઓને (અક્ષર-જોડણી વીર શાસન એવા માણસની સેાબત છોડવાનું
મુજબની જ છે. સં)
