Page Text
________________
આશીવાદ
[ ઓગસ્ટ ૧૯૬૯ ખરું જ્ઞાન તે દરેક માણસની માં ને પડયું જ છે. થયેલી સમજણ એ જ્ઞાન છે. હવે જે કાચ તેવો તેની ઉપરનું આવરણ માત્ર દૂર કરવાનું છે. આ માણસ દેખાય છે ને? તેવી જ રીતે જેવી બુદ્ધિ તેવું આવરણ દૂર કરવામાં કોઈ વાર 'ક વ્યક્તિ ભાગ જ્ઞાન. કાચ જે પારદર્શક હોય તો તેમાંથી આરપાર ભજવે છે, તો કોઈ વાર કોક પ્રસંગ ભાગ ભજવે છે. ચોખ્ખું દેખાય છે. તેવી જ રીતે બુદ્ધિ પણ સ્વચ્છ સહજાનંદ સ્વામી અને બળ વડતાળિયો
ને નિર્મળ હોય તો જ્ઞાનનું સ્પષ્ટ દર્શન થાય છે.
બુદ્ધિ જે અનેક શાખાળી હોય તો તે અનેક પ્રકારના સહજાનંદ સ્વામીના વખતમાં બન વડતાળિયે • થઈ ગયો. સ્વામી પાસે એક ઉમદા ઘોડે હતો. તે
તરંગ કરતી રહે છે. પણ નિશ્ચયાત્મક બુદ્ધિ માણઘોડે વડતાળિયાની આંખમાં વસી ગયે. ઘેડાને
સને ખરું જ્ઞાન કરાવે છે, અને તેને કલ્યાણમાર્ગે
દોરી જાય છે. ' ઉપાડી જવા માટે એક રાત્રે તે રણ વાર તબેલામાં
અખ, કાન, નાકની જેમ બુદ્ધિ પણ એક કરણ ગયા. પણ ત્રણે વાર એણે જોયું કે સહજાનંદ
છે. આંખ જોવાનું જુએ ને ન જોવાનું જુએ. કાન સ્વામી ઘોડાની કોઈને કાંઈ માવજત કરતા હતા.
સાંભળવાનુંયે સાંભળે અને ન સાંભળવાનુંયે સાંભળે. બિચારાને ખાલી હાથે ત્રણે કાર પાછી જવું
નાક સંધવાનુંયે સંઘે અને ન સૂંઘવાનુંયે સુધે. તેવી પડયું. બીજે દિવસે સવારે તે સવામીની સભામાં
જ રીતે બુદ્ધિનું પણ. આપણે આ કારણોને કેળવવાં આવ્યો. સહજાનંદ સ્વામી તો એવા ને એવા
પડતાં હોય છે. આપણે આંખને સારું જોવાની જ ફૂર્તિવાળા જ દેખાયા. છેવટે સ્વામી પાસે જઈને
ટેવ પાડીએ છીએ અને કાનને સારું સાંભળવાની. જેબને પૂછયું, “મહારાજ, આખી રાત જાગીને
તેવી જ રીતે બુદ્ધિ પણ જે કાંઈ સુઝાડે તેમાંથી તમે પાછા દિવસે કામ શી રીતે કરી શકે છે ?”
માત્ર કલ્યાણકારી હોય તેટલું જ લેવું તેનું નામ સ્વામી તે આશ્ચર્યમાં પડી ગયા એમણે કહ્યું:
છે સમ્યફ જ્ઞાન. કેળવાયેલી નિશ્ચયામક બુદ્ધિ માણસને “ભાઈ, રાતે તે હું રોજ નિરાંતે ઊંઘી જતો
કલ્યાણુમાર્ગે જ દોરી જાય છે. હાઉં છું. તું આમ કેમ પૂછે છે :” જેબને રાતની
જ્ઞાનમાંથી જન્મતી નિર્લેપતા બધી વાત કહી. “મેં તમને મારી સગી અને
જેને સમ્યફ જ્ઞાન થયું છે તે માણસ પોતાને જોયા છે ને! અને તે પણ એક વાર નહી ! ત્રણ
ભાગે આવેલું કર્મ નિર્લેપ પણે કરતો હોય છે, અને ત્રણ વાર. મારી આંખ દગો દે જ નહીં !” આ
કર્મ પણ ઘટાડતો જતો હોય છે. ખરો મોક્ષ પણ સાંભળીને સ્વામી બોલી ઊઠ્યા, “ભાઈ, આપણે
આ જ કહેવાય. આ લેકમાં છૂટશે તે જ પરલોકમાં બેઉ સાચા. તારું ને મારું જે રહણ કરે છે તેને
છૂટી શકશે ને? બાકી અહીં પણ સુખદુઃખના જ તે રાતે સહજાનંદના રૂપમાં છે.” અને પછી
પાશમાંથી જે મુક્ત થયો નથી તેને ત્યાં પણ ચીકાશ તો એ લૂંટાર સ્વામીનો શિષ્ય બની ગયો, અને
નહીં જ વળગે તેની શી ખાતરી? ઇન્દ્રિય, મન એનું આખું જીવન જ પલટાઈ ગયું, કેમ કે આ
ને શરીરના વળગણમાંથી જે મુક્ત બને તેને જ પ્રસંગને લીધે એના જ્ઞાન ઉપરનું આવરણ હઠી ગયું. "
આ જ્ઞાન લાધે. બાકી જે ટોળામાં જ રહે તેને કરણેને કેળવવાં પડે
તેની ખબર ન પડે. એક વાર જ્ઞાન લાધી જાય કે જ્ઞાન એટલે સમજણું. અને એ સમજણ ઊભી પછી માણસના વર્તનમાં આસમાન-જમીનનો ફરક થાય છે બુદ્ધિ મારફતે. આમ બુદ્ધિ મારફતે ઊભી પડી જાય છે.
૧૬ ને..માંથી
જા નિ
માણસને
જ
જાય છે.
ન
માથી જ
વિશ્વના નિયમ અથવા કુદરતના કાયદાઓથી વિપરીત રીતે ચાલનાર તાત્કાલિક પિતાને લાભ મેળવતે કે સુખી થતો જુએ છે, પણ પરિણામમાં તેને દુઃખ અને પતન જ પ્રાપ્ત થાય છે.
| SR No. | 537034 |
| Book Title | Aashirwad 1969 08 Varsh 03 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | M J Gordhandas, Kanaiyalal Dave |
| Publisher | Aashirwad Prakashan |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 42 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Aashirwad, & India |
| File Size | 6 MB |