Page Text
________________
પારસમણિ
શ્રી રમાકાન્ત ન. દવે પારસમણિ છે તમારી પાસે?'
ખૂબ તત્પરતાથી એ લેવા માટે મેં મારા ના.”
બને હાથ એની સામે ધર્યા. “અને તમારી પાસે ?”
એણે મારા ખાલી હાથ સામે નજર કરી, મારા
ખભે હાથ મૂકીને કહ્યું: “કઈ પણ ચીજની યાચના તો તમારી પાસે તે હશે જ.”
માટે લાંબે કરેલો હાથ કેવળ પોતાના તિરસ્કારરૂપ “ના..ના...”
છે. એના બદલે દોસ્ત! આ હાથ તું કોઈ ઉદ્યોગ માટે “ આજુબાજુના સંખ્યાબંધ માનવીઓને મેં પૂછી જોયું. કોઈની પાસે પારસમણિ નહતા. તે
લાંબો કર. તું જે પારસમણિની શોધમાં ફરે છે એ
પારસમણિ તારા અંતરના ઊંડાણમાં,તારા બુદ્ધિબળમાં શું બા અદ્દભુત પારસમણિની જે વાતો સંભળાય
અને બાહુબળમાં છુપાયેલો છે. એના સ્પર્શથી તમે છે, એની જે પ્રશંસા થાય છે એ બધી કપોલકલિત
જોઈએ તેટલું સે નું બનાવી શકશે. તમારો ઉદ્યોગ વાતે જ હશે? જો આવે કોઈ પારસમણિ હોય
જેટલો શુદ્ધ હશે, એટલે ઝડપી હશે એટલું વિશુદ્ધ તે મને કયાંય જોવાય કેમ મળતો નથી? કેઈના
અને વધુ સેનું તમે બનાવી શકશો.” ફળદ્રુપ ભેજાની આ ઉપજાવી કાઢેલી કલ્પના જ
એની આ ઝ અને શિખામણ જોઈને મને હેવી જોઈએ.'
એક નવી જ દષ્ટ અને દિશાનું દર્શન થયું. જે * મારી વાત સાભળીને કોઈકે મને રોકયે. તે
પારસમણિની હું શોધમાં હતું એણે તે મારા બોલ્યા “હું ...... મારી પાસે એ અદ્દભુત પારસમણિ
અંતરનાં કમાડ ખોલી નાખ્યાં. છે. તમારે જોઈએ છે? તમે એ લઈને શું કરશો ?”
એને આભાર માનીને હું પાછો વળતો એ પારસમણિની તો હું કેટલાય વખતથી
હતું ત્યાં જ એણે મને ઊભો રાખીને પૂછયું : શોધ કરું છું. એના સ્પર્શથી માર ખંડનું સોનું - “મારા ગુએ મને શિખવાડયું છે, એટલે એ પૂછવાને બનાવવું છે. જે વાત જાના જમાનાથી ચાલી ખાવી
મારો અધિકાર છે, કે મેં સોનું બનાવવાનો જે છે એની મારે ખાતરી કરવી છે.' મેં એની વાતનો રાહ તને બતાવ્યું છે એ રાહે સેનું બનાવીને તું બાડ જવાબ દીધો.
એને ઉપયોગ કયા કામમાં કરીશ?” “તમારો પડકાર ઘણો સુંદર છે. મારી પાસે એની આ વાત સાંભળીને હું અવાક બની જે મૂલ્યવાન મણિ છે એ હું તમને ધારો કે આપી ગયો: આવો તે કઈ સવાલ પુછાતો હશે? મેં કહ્યું : દઉં, પણ જે લેખંડને તમે સેનું બનાવવા માગે “મને ઠીક લાગે રે. હું સેનાનો ઉપયોગ કરીશ.” છે એ લોખંડ તમારી પાસે કયાં છે ?”
એણે મારી મૂંઝવણ પારખી જઈને કહ્યું : એના આ સવાલનો જવાબ આપવા માટે
મારો આ સવાલ જેટલો અગત્યનો છે એટલે મારી પાસે વાચા કયાં હતી? પારસની પહેલી શરત જ સમયસરને છે. સેનામાં જેટલા ગુણ સમાયા લેખંડ છે એ વાતની મને આ અગાઉ કપના છે એટલા જ અવગુણ પણ રહેલા છે. જેની પાસે પણ ન હતી. લેખંડ એટલે લોખંડી પુરુષાર્થ, કઠોર સોનું છે એ ગર્વથી ફુલાઈ જાય છે, જેની પાસે પરિશ્રમ, ઉદ્યોગ.
એ નથી એ તેને મેળવવા લોભ અને લાલચમાં મારા મનની મૂંઝવણ એ પારખી ગયો. કરીથી જિંદગી વેડફી નાખે છે. શુદ્ધ ન્યાયી ઉદ્યમ દ્વારા . મારા તરફ ધ્યાનપૂર્વકનજર કરી તે બોલ્યો “લોખંડ મેળવેલા શુદ્ધ સોનાની સુવાસ તો શુદ્ધ વ્યક્તિ અને નહાય તો કંઈ વધે નથી.
શુદ્ધ સમાજ જ લઈ શકે છે. વગર મહેનતે અનીતિથી નિરાશ થવાની કશી જ જરૂર નથી. જેની
સોનું મેળવવાની લાલચ હજુ તારામાંથી ગઈ નથી પાસે કંઈ નથી એને માટે પણ પારસમણિ છે.” એટલે એ ભૂલીશ નહીં કે હિરણ્યગર્ભ (શુદ્ધ સોનું
એક સુખદ આશ્ચર્યથી મારું મન આનંદ- -નીતિનું' ધન) અને હિરણ્યકશ્ય(અનીતિથી ધન વિભોર બની ગયું.
મેળવનાર)ની વચ્ચે દેવ અને દાનવ જેટલું અંતર લાવે'...
છે, સત્ય અને અસત્ય જેટલું અંતર છે.”
| SR No. | 537008 |
| Book Title | Aashirwad 1967 06 Varsh 01 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | M J Gordhandas, Kanaiyalal Dave |
| Publisher | Aashirwad Prakashan |
| Publication Year | 1967 |
| Total Pages | 25 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Aashirwad, & India |
| File Size | 4 MB |