________________
હિને
૫૩
જીવ ન ન મ કા શ
કુટુંબ અને પોતાની આસપાસના વાતાવરણને તે
અજવાળવું જોઈએ ! આ માટે જીવન એવું જીવવું પ્રવચનકાર:-પૂ. મુનિ શ્રી ચંદ્રપ્રભસાગરજી મહારાજ જોઈએ કે તેનાં કર્તમને પ્રકાશ પડતે હોય.
આવું જીવન બનાવવા માટે માણસે પ્રયત્ન કરે જેમને સ્વભાવ જ પ્રકાશ આપવાને છે.
પડે છે. જ્યા માર્ગે જવું જોઈએ અને કયા સિધાંતે એવા દુનિયાના આ શ્રેષ્ઠ અને ઉજજવળ દાતા
અપનાવવા જોઈએ તેને વિચાર કરવો પડે છે. એના જીવનને વિચાર તો કરે કે આ બધા લકોને આપે છે?
માનવે પિતાના જીવનને પ્રકાશ જે
સંસારને આપવું હોય તે આ ચાર વસ્તુઓ સૂર્ય પ્રકાશ આપે છે, ચંદ્ર પ્રકાશ આપે આવશ્યક છેઃ છે અને તારાએ પણ પ્રકાશ આપે છે. અરે ! નાને દ પણ પ્રકાશ આપે છે.
(૧) વિદ્યા (૨) પુરુષાર્થ (૩) ચિંતન
અને (૪) ત્યાગ. - પરંતુ મનુષ્ય શું આપે છે? એ તે
વિદ્યાઃ દરેક માનવીમાં પળેપળ અભ્યાસ આવે છે ને જાય છે, લાવે છે અને ખાય છે;
કરવાની તમન્ના હોવી જોઈએ. આપણા સમાજમાં તે જે વિચાર કરે કે બધા પ્રકાશ આપે છે તે હું શું આપું છું? હું દુનિયા પાસેથી બધું લઉં છું,
બેટી ઉંમરે અભ્યાસ કરનારા કેટલા છે? પરંતુ આપું છું શું ? કંઈ નહીં. જે આમ જ
નહીવત. વિદ્યાની ઉપાસના માણસને જીવતે રાખે હોય તો મારું જીવન સૂર્ય, ચંદ્ર, તારા અને
છે, શિશવને આનંદ આપે છે. આજે માણસને દીવા કરતા પણ ઊતરતું હોવું જોઈએ. જીવન મૃતપ્રાય લાગે છે કારણ કે તેમાં શૈશવને
આનંદ નથી. જીવન પાસે શૈશવને આનંદ નથી આથી આપણે-માનવીઓએ જીવન એવું જીવવું જોઈએ કે એને પ્રકાશ લાંબા સમય સુધી
કારણ કે માણસે વિદ્યાની ઉપાસના કરતા નથી. પૃથ્વીને અજવાળ રહે. કેટલાક માનવીઓ આથી જીવનમાં જ્ઞાનરૂપી સુધાને વહાવવાની જરૂર એવા થઈ ગયા જેમને પ્રકાશ આજે હજારે છે. આપણામાંથી સારા વિચારે જાય નહીં અને વર્ષ પછી પણ પૃથ્વીને અજવાળે છે જ્યારે કેટલાક ખરાબ વિચાર આવે નહીં તે માટે વિદ્યાની માણસે એવા પણ થઈ ગયા છે કે જેનું નામ ઉપાસનાની જરૂર છે. લેતાં પણ ધૃણા છૂટે છે! દુનિયામાં રામ પણ
જીવનમાં દરરોજ એક સુંદર વિચાર થયા છે અને રાવણ પણ થયે છે, કૃષ્ણ પણ થયા છે અને કંસ પણ થયે છે, ગાંધીજી પણ
અપનાવવાનું વલણ રાખવું જોઈએ, પછી આ થયા છે અને ગેડસે પણ થયે છે, મહાવીર પણ
વિચાર પર ચિંતન અને મનન કરે. જીવનમાં થયા છે અને મંકલી પુત્ર પણ થયું છે, પણ એ ત્યાગમય, ભાવનામય અને પ્રકાશમય ભાવેને ભરે. બે વચ્ચે કેટલું અંતર?
જીવનમાં આ ભાવે નહીં આવે તે જીવનની હા, માની લઈએ કે દરેક માનવી માનવ અસ્મિતા નહીં આવે જે જિંદગીનું પ્રથમ જાતને ન અજવાળી શકે તે પણ તેણે પિતાના પાન છે.