________________
२८६
श्री. . . ३२८३. 'जो लोगस्सेसणं चरे' 'जे आसवा ते परिस्सवा जे परिस्सवा ते आसवा' 'जे अणासवा ते अपरिस्सवा जे अपरिस्सवा ते अणासवा'
'संसयं परियाणतो संसारे परिनाते भवति । संसयं अपरिजाणओ संसारे अपरिग्णाते भवति'
' इमेणं चेव जुज्झाहि किं ते जुज्झेण बज्झओ । जुद्धारिहं खलु दुल्लह' 'जं सम्मति पासहतं मोणति पासह । जं मोणंति पासह तं सम्मति पासह' 'समिति मण्णमाणस्स समिया वा असमिया वा समिया होति उवेहाए। 'असमियंति मण्णमाणस्स समिया वा असमिया वा असमिया होति उवेहाए।
'तुमसि नाम तं चेव जं हंत व्यंति मनसि । तुमंसि नाम तं चेव जं अज्जावयव्वंति मनसि । तुमंसि नाम तं चेव जं परितावेयव्वंति मनसि । तुमंसि नाम तं चेव जं परिघेतव्वति मन्नासि ।'
जे आगा से विनाया । जे विनाया से आया। जेण विजाणति से तं पडुच्च परिसंखायए एस आयावादी समियाए परियाए वियाहिते-त्तिबेमि।'
'सव्वे सरा णि अहंति तक्का जत्थ ण विजति मति तत्थ ण गाहिता ओए अप्पतिहाणस्स खेयन्ने।'' उवमाण बिज्जति । अरूवीसत्तां'
અર્થ–જે અન્યને-બેપણને-નહિ જોતાં શુદ્ધાત્માને જ જૂવે છે તે અન્ય સ્થળબેપણામાં-રમત નથી અને જે બેપણમાં રમતું નથી તે અન્યને નહિ જોતાં શુદ્ધાત્માને જ અક્ષરાતીત પૂર્ણબ્રહ્મ આત્મ સ્વરૂપનેજ જુએ છે.”
કુશલ એટલે અખંડ આત્મજ્ઞાની પુરૂષોને નથી બંધ કે નથી મેક્ષ.” "अनि सा (मज्ञानभां) सुतेमा छे भने भुनि सहा (आत्म २५३) गो छ. “અકર્મ એટલે પૂર્ણતાને પામેલા પુરૂષને કે સિદ્ધચતન્યમય બનેલ પુરૂષને વ્યવહાર -भीत : अने तमा समभृत्यु-नथी. भव पारिने छ. "सभ्यत्व-मात्मा-शा, पायने रते। नथा."
"हे पु३५, ४ तारे भित्र थे, शा भाटे महा२, भित्रने () ४च्छे छे. ४-७॥ ધરાવે છે. અર્થાત તારું નિર્વાણ તારા પિતામાં જ છે. તું જ છે-એ નિર્વાણપદરૂપ મિત્રને બહાર કયાં શોધે છે? મતલબ કે નિર્વાણરૂપ આત્મશાંતિ બહારથી મળવાની જ નથી.” ___“नेमे (मात्मतत्व) २ गरेछे ते सब सो भने तनी या-ने लगे છે, જે સર્વ-બ્રહ્માંડને જાણે છે તે એક આત્મતત્વને જાણે છે.
"प्रभत्तने सवथा भय छ, सने सर्वथा अप्रमत्तन-पस मामजानीन-मय नथा."
“જે એકને-મહિને નમાવે છે તે બહુને નમાવે છે, જે બહુને નમાવે છે તે એકને नभाव."
