________________
ea. Xl. $283,
Dynasty Chavda OF Anbilvar. The 1st representative of this dynasty, Vanaraja consecrates a statue in S. 802=745-746 A. D. (10 116).
Rastra KULAS OF MALKHED. These kings contributed in a large measure to the developement of Jainism and it is known that one of them Amo. ghavarsa I. is considered by the Digambaras as the another of Prashnottara-ratna-malika (cf R. G. Bhandarkar, Early history of the Deccan, second edition p. 68-69). The inscriptions make mention of him as well as of other princes namely:
Govindaraja III ( Prabhutayarsa ): C 724=802 A. D., a gift (no 123 );-C 735=872 A. D. a gift to Arkakirti of the Yapaniya sect (vo 124). -
Amöghayarsa I C 782=860 A. D. gift of a village (no 127 apocryphal).
Krsnaraja (II?] C 797=875 A. D. foundation and endowment of a temple at Saundati (no 130, of doubtful authenticity).
Indraraja IV. C. 904–982 A. D, his death by inanition at Cravana Belagola. (no 163).
RASTRAKUTĄS OF GUJARAT. Inscription no 125 relates a gift of land made in C. 743=821 A. D. by Karkaraja son of Indraraja.
*(To be continued)
ज्ञानचर्चा.
भावकर्मनुं स्वरूप.
48:2119574 (574) 420 ej 9? à ma ġ yerit ? 6419 5* ej આત્માની વિભાવ ક્રિયા છે? કે તે પુદ્ગલની વિભાવ ક્રિયા છે અથવા આત્મા અને પુગલની વચમાં તે એક સંબંધ છે?
ઉત્તર–કર્મ દ્વિધા પણ છે, દ્રવ્ય કર્મ અને ભાવકમ. આમાં ભાવકર્મ એ દ્રવ્યકર્મના કારણભૂત છે, અને ભાવકર્મનું કારણ મનરૂપ આત્મા છે અને તેથી આત્માને
