________________
પત્ર પ્રાસાદ.
૧૯૧૨)
[૩૧૯
ગાડી, સ્ટીમર, મટર, બલૂન, આદિને નહિ,-એ બધા સાંસારિક શરીરના ભાગ ઉપગના પદાર્થો છે, શરીરની ઉપાધિઓ છે; અને શરીરની પેઠેજ વિનાશશીલ છે. અગાઉ જણાવ્યું છે, તેમ મુક્તાત્મા કેવળ સચ્ચિદાનંદ છે; તેના ભોગ-ઉપભોગના પદાર્થો સત્ (અવિનાશી) છે. અને તે પદાર્થો તે ચિત્ (તેના સંપૂર્ણ આવર્ભાવ પામેલાં જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, સુખ વીર્યાદિ) છે.
વળી આત્માને ઈચછા હોવાનું કંઈ કારણ નથી, એને ઇષ્ટ–અનિષ્ટ કંઇ નથી. ઇચ્છા કયારે ઉપજે કે જ્યારે ઈચ્છિતને વિયોગ હોય, ઈચ્છિત ભોગરૂપ ન હય, આત્મા નિરંતર પિતાના ઈષ્ટ સાથે છે, પિતાના ઇષ્ટને ભોગવી રહ્યો છે.
આમ મુકતઆત્મા દાન દે છે, લાભ પામે છે, ભેગ-ઉપભોગ કરે છે. અને પિતાના દષ્ટ રીતે પ્રવર્તે છે. આટલે સુધી સિદ્ધ તેમજ જીવન્મુકત બંનેની વાત થઈ. જીવન્મુકત વધારામાં શરીરધારી હોવાથી આપણને જ્ઞાનદાન દે છે, આપણું તરફથી પિંડસ્થ (શારીરિક સન્માન-પૂજન પામે છે, આહાર * સુખાસનાદિ ભોગવે છે, તેમજ કેટલાંક બાકી રહેલાં અઘાતી કર્મને લઇ ઉપજતી ઈચ્છાઓ ( રાગદ્વેષ વિનાની ઇચ્છાઓ,
કેમકે રાગદ્વેષરૂપ ઘાતી કર્મતે દૂર થયાં છે) પ્રમાણે વર્તે છે. તા. કહું ખાસ એ જાણવા માગું છું કે આઠમ ગુણ, નહિ કે પહેલો આત્માને
મોક્ષમાં કેવી રીતે પ્રવર્તાવે છે? ઉત્તર-દાનાદિના અંતરાય દૂર થવા રૂપ આઠમો ગુણ છે; અને હું ધારું છું કે તે જ સાચવેલ
છે. આને ખુલાસે ઉપલા જવાબોમાં થઈ ગયો છે. તા. ક-એક બાબત ધ્યાન રાખવાની છે, કે આત્મા જ્ઞાન છે; આત્મા દર્શન છે; આત્મા ચારિત્ર
છે; આત્મા વાર્ય છે. ઈત્યાદિ તે ખરું. પણ એમ ન કહી શકાય કે જ્ઞાન આત્મા આ છે; ચારિત્ર આત્મા છે વી આત્મા છે, ઈત્યાદિ. જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, વિર્ય, સુખ, આદિ બીજા બધા ગુણને સમૂહ તે આત્મા. આ શાંતિઃ મોરબી-કાઠીઆવાડ
મનસુખલાલ વિ. કિરતચંદ મહેતા.. તા-૨૩-૧-૧૨ મંગળ
પત્ર પ્રાસાદ,
ॐ तत्सत्
ર૭-૫-૧૧
| ગઈ કાલનો લખેલે પત્ર લહાધાટ પિસ્ટ ઓફીસમાં મહને મલ્યો, મહારો એકવીસમીનો . લખેલો પત્ર ન્હને કાલે કે આજે મલ્યા હશે અને કદાચિત તું આજ વખતે મહને પત્ર લખતી હઇશ. કાલે પોસ્ટ ઓફીસમાંથીજ મહે એક પત્ર લખ્યો છે તે ૩૧મીએ કે ૧ લીએ મળશે.
+ જીવન્મુકતને દિગંબજ જૈનો આહારને નિષેધ કહે છે.
