Jain Shwetambar Conference Herald 1919 Book 15

SR No.: 536515
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1919
Total Pages: 64
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shwetambar Conference Herald, & India
File Size: 6 MB

Page 33

નિશ્ચય સ્વરૂપ
नाणं दंसण नाणं नाणेण विना न हुंति चरणगुणा । અ—દનથી થયેલું જ્ઞાન તે જ્ઞાન છે. જ્ઞાન વગર ચરણુગુણુ–ચારિત્રગુણ પ્રાપ્ત થતા નથી.
માટે આજ કેટલાક જ્ઞાનહીન ક્રિયાને આડંબર દેખાડે છે, તે ઠંગ છે. તેના સંગ કરવાના નથી. આવી ખાદ્યકરણી તેા અભવ્ય જીવને પણ પ્રાપ્ત થાય, તૈથી બાળકરણી પર રાચવું નહિ, અને તેથીજ આત્માનું સ્વરૂપ ઓળખ્યા વગરની કરેલી સામાયિક, પ્રતિક્રમણુ, પ્રત્યાખ્યાન આદિ ખાવકરણી કરવી તે સર્વાં દ્રવ્યનિક્ષેપ છે, પુણ્યાશ્રયી છે પણ સંવર નથી. શ્રી ભગવતી સૂત્ર પ્રમાણે આવા વહુ સામાË-આત્મા પોતેજ નિશ્ચયે સામાયિક છે.૧૦ તેવીજ રીતે જીવસ્વરૂપ જાણ્યા વગર તપ, સયમ, પુણ્ય-પ્રકૃતિ તે દેવતાના ભવનું કારણ છે. ( મેાક્ષનું નથી ); તથા જે ક્રિયાલેાપી છે, આચાર હીન છે અને જ્ઞાનહીન છે, પરંતુ માત્ર ગચ્છની લાજે સિદ્ધાંત ભણે વાંચે છે, વ્રત પચ્ચખાણ કરે છે તે પશુ દ્રવ્યનિક્ષેષ છે.
33
इमे समयगुणमुक्क, योगी छकाय निरणुकंपा । हयाइवदुद्दामा । गया इव निरंकुसा । घठामठातुप्पोठा । पेडुं रयाउरगणा जिणाणं । आणाए सछंदा | विहरिऊन उभओ कालं आवस्सगस्स उवठंति तं । लोगुत्तरियं दव्वावस्सयं ॥ --અનુયાગદાર સૂત્ર.
અ—જેને છકાયની દયા નથી, જેઆ ધેાડાની પેઠે ઉન્મદ છે, હાથીની પેઠે નિર કુશ છે, પેાતાના શરીરને ધેાતાં મસલતાં ઉજબે કપડે ક્ષણગાર કરી આજ્ઞા-કચ્છના સમવે માચતા સ્વેચ્છાચારી, વીતરાગની ખાના માંગતા જે તપક્રિયા-આવસ્ય કરે છે તે વ્યનિ ક્ષેપ છે-બાસ્યક છે.
વળી જે જ્યાતિષ, વેધક કરે છે અને પેાતાને આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, ( સાધુ, યતિ ) કહેવરાવીને લેાક પાસે મહિમા કરે છે તે પત્રીબંધ ખાટા રૂપીઆ જેવા છે, ઘણા ભવ ભમનારા છે અને તેથી અવનિક છે. આની સાક્ષી માટે શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં અનાથી મુનિનું અધ્યયન જોવું. તેવીજ રીતે જે ગુરૂના મુખથી મૂત્રના અર્થ શીખ્યા વગર, નય પ્રમાણૢ જાણ્યા વિના, નિશ્ચયે આત્માનું સ્વરૂપ નણ્યાવગર ઉપદેશ આપે છે તે પોતે તે સસાર ખૂડેલાં છે એટલુંજ નહિ પરંતુ જે તેમની પાસે બેસે છે તેમને પશુ સંસારમાં ભાડે એમ પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર તથા અનુયેગારસૂત્રમાં કહ્યું છે માટે બહુશ્રુત ગીતા પાસે ઉપદેશ સાંભળવા એ એધિબીજ પામવાનું અથવા મેાક્ષનું કારણુ કહીએ. તે સાદિ સાંત ભાંગે છે.
જે છ દ્રવ્ય-જીવ અથવાદિ છે તે સમાં અસ્તિત્વાદિ ભેરે મૂળ સામાન્ય સ્ત્ર ભાવ રહેલા છે, તેમાં દ્રવ્ય દ્રવ્યપ્રત્યે પોતપાતાના ગુણુપમના અસ્તિત્વાદિક ધમ રહેલ છે. અજીવમાં અચેતનપણું એ ધર્મ છે; અને જીવમાં કેવલજ્ઞાનાદિ અન તગુ અવ્યાબાધાદિ અનંત પર્યાય, નિયાદિ અનંત સ્વભાવ, ઉત્પાદ વ્યય ધ્રુવ આદિ અનંત લક્ષણ રહેલ છે;
२० पुग्यतवेणं पुष्यसंयमेणं देवलोप उवज्ञतिनो चेवणं आयचा भाव व्रतम्बगाए । ભગવતી સૂત્ર– એટલે કે-પૂર્વ તપથી, પૂર્વ સંયમથી દેવોાકમાં ઉત્પન્ન થવાય છે.)