________________
૧૦૪
શ્રી જૈન પે, કૅ, હેરેલ્ડ,
ગઈ તા. ૪-૩-૧૭ના જેને પત્રના અંકમાં શેઠ સાહેબે કરેલ “એવોર્ડ ' પ્રસિદ્ધ થયેલ છે તે વાંચક વર્ગ ધ્યાન દઈને વાંચી જોયો હશે અને જે ન વાંચ્યો હોય તે ફરીથી વાંચી જવાની અને આપણી કોઈ રીતે વિરૂદ્ધ જાય તેવી હકીકત છે કે કેમ અગર કંઈ શાસ્ત્ર વિરૂદ્ધ લખાયું છે કે કેમ તેની ખાત્રી કરવા ભલામણ કરીએ છીએ. અમને લાગે છે કે એ એવોર્ડ-ચુકાદ ઘણે કુનેહથી સંતોષકારક અને બંને પક્ષને ન્યાય મળે તેવી રીતે કરેલો છે અને તેમાં કોઈપણ જાતની વિરૂદ્ધતા કરવી એ અમને તો અયોગ્ય અને અપ્રમાણિક લાગે છે. એવું કાંઈ નથી કે જે એન ધર્મથી કે જેને શાસ્ત્રથી વિરૂદ્ધ હેય. અમે તે જે નિષ્પક્ષપાત અને ન્યાય શેઠ સાહેબે વાપર્યો છે તેને માટે તેમને ધન્યવાદ આપીએ છીએ.
સમાધાનીથી સાંસારિક ઝઘડા પતાવવા એ જેટલું ઇષ્ટ છે તેના કરતાં ધાર્મિક ઝઘડા આપસમાં સુલેહ સંપથી વાત આગેવાનેના લવાદમાં પતાવી સમાવવા અને તેથી અર સ્પરસ એખલાસ વધારે એ અસંખ્યગણો ઈષ્ટ અને લાભકારક છે. જે તેમ ન થાય તે ધર્મનું એક પ્રાધાન્ય સૂત્ર મૈત્રી ભાવના” પર છરી મૂકાઈ પ્રભુની આજ્ઞાના ભંગનો આરોપ આપણે શિરે આવે છે. કોઈપણ ધર્મ એમ કહેતા નથી કે કલેશ કરે, સર્વ ધર્મ કહે છે કે કલેશમાં અવનતિ છે-કલેશ પાપસ્થાનક છે તે કૃતજ્ઞ થઈ સર્વ શાંતિપદ યોજનામાં દરેક જૈન બંધુ જોડાશે અને વીર પ્રભુએ પ્રરૂપેલ મિત્રીભાવના–સાર્વત્રિક બંધુભાવ સર્વદા પ્રસારશે. જેને દેવદેવીઓને માને છે કે નહિ તથા માનવા માટે શાસ્ત્રનું પ્રમાણુ છે કે નહિ તે માટે દાખલા દલીલવાળા લેખ જરૂર પડશે તે મૂકવા અમે તૈયાર છીએ.
ક્યાં પુસ્તકો નવીન ઢબમાં લખાવા ગ્ય છે.
૧ જૈન દર્શનમાં કર્મને સિદ્ધાંત એટલે બધે લાક્ષણિક અને મહત્વનો ભાગ ભજવે છે કે જૈન ધર્મને કેટલાક “કર્મવાદી” કહે છે. કર્મની ગુંથણ, તેના ભેદ, પ્રભેદ તેને બંધ ઉદય જેથી થાય છે તે તેની પ્રકૃતિઓ વગેરેની સૂક્ષ્મતાઓ ઘણી ભરી છે અને તે પર અનેક ગ્રંથ લખાયા છે. મુખ્ય પ્રાચીન અને નવ્ય કર્મ ગ્રંથે છે અને તેમાં સામાન્ય રીતે નવ્ય કર્મ ગ્રંથે દરેક મોટી જૈન પાઠશાળાઓમાં અભ્યાસવામાં આવે છે, તે દેવેંદ્ર સૂરિત કર્મગ્રંથ પર અનેક ટીકાઓ થઈ છે તેમાંની કેટલીક છપાઈ ગઈ છે. કર્મ સંબંધી ગ્રંથો સંબંધે જૈન સાહિત્ય પરિષદમાં શેઠ કુંવરજી આણંદજીએ લખેલો નિબંધ ઘણું માહીતી આપશે. છ કર્મગ્રંથને જેન એજ્યુકેશન બોર્ડ માર્ફતે લેવાતી ધાર્મિક પરીક્ષાના અભ્યાસક્રમમાં મૂકવામાં આવેલ છે તે તેના વિષયની કઠિનતા અને ગહનતા ઘણી છે તે સરલ કરવા માટે ઉક્ત શેઠ કુંવરજી આણંદજી એક સ્વતંત્ર સાર તથા વિસ્તૃત સમજુતિ આપનાર ગ્રંથો લખે અને તેથી ગાથાઓ સમજાવે તે એક સારે ઉમેરો જેને સાહિત્યમાં થઈ શકે તેમ છે.
૨ જૈન ધર્મ પ્રસારક સભાએ હરિભદ્રસુરિકૃત “ગબિન્દુ મૂળ છપાવ્યું છે અને તેનું ભાષાંતર ટીકાના સારવાળું ગાયકવાડ સરકાર તરફથી સ્વ. મણિલાલ નભુભાઈ દ્વિવે. દીએ કર્યું હતું પરંતુ તેની પ્રત બધી ખપી ગઈ છે અને હાલ તે મળી શકતું નથી, તેથી તેમાંની અશુદ્ધિઓ દુર કરાવી તેમાં જ્યાં સમજુતિની જરૂર હોય ત્યાં મુકાવી યાતે તદ્દન