________________
ચર્ચાપત્ર---જૈન તત્વ સબ'ધી પ્રશ્ના.
ર
जैन तत्व संबंधी प्रश्नो.
૧૮૯
વિ. વિ. પૂર્વષ્ટ, મારા ચિત્તમાં કલાક તત્વ સબંધી પ્રશ્નના ઉદ્ભવેલ તેના સમાધાનાર્થે વિદ્વાનો તરફથી ન્યાયપૂર્વક તૈાષકારક ઉત્તરો મળશે એ હેતુથી આપશ્રીની સેવામાં આ પ્રશ્ન મુકયાં છે.
(૧) મેલ નગરે પહોચવા માટે કયા રથમ બેસવું લાયક છે અને તે રથના ચક્ર કયા ? અને તે એ ચક્ર કયા ગુણુસ્થાનથી શરૂ કરાય.
(૨) જ્ઞેયા પરિણમત ક્રિયા, અતે જ્ઞપ્તિ ક્રિયાનું સ્વરૂપ શું ?
(૩) ગેાક્ષરૂપ કાર્ય સિદ્ધ કરવા માટે કયા છ કારક છે અને તેના ચોગ્ય પ્રવૃત્તિ કેવી રીતે?
(૪) સાધ્ય સાપેક્ષ, અને સાધ્ય નિરપેક્ષક્રિયાનું સ્વરૂપ તથા લઈશું? (પ) સિદ્ધ જીવને ધર્માસ્તિકાયનું શું પ્રયેાજન તે સહેતુ લખશે।જી. (૬) પાસ થા, કુશીલીઆ, અહિંછા, સ`સત્યા, અને સન્ના એએને જિંત આગમમાં અવંદતીક કહ્યા છે, તા તે પાસસ્થાદિનું સ્વરૂપ અને તેએ અવનીક કેમ ? તે તેઆને વદે પૂજે તેતે શું કલ થાય ?
(૭) વંદનીક મુનિનુ' સ્વરૂપ શું અને તે સ્વરૂપ કેમ પરખાય ?
(૮) સમ્યક્ જ્ઞાન વગરની ક્રિયા કરનાર કેટલામે ગુણુસ્થાને હોય, અને ક્રિયા વગરને પૂર્ણ સમ્યક નાની કેટલાયે ગુણસ્થાને હોય ?
"
(૯) શ્રી તા” સૂત્રમાં “ સમ્યજ્ઞા, ટ્રોન ચરિત્રન મેક્ષ માર્ગ છે. એમ કહ્યું છે અને વળી બીન શાસ્ત્રામાં “ ફાળ મન્ના મઠ્ઠા ફળ માલ નાથ નિવાળ જ્ઞાતિ વળાદે, Ëળયા ન સિદ્ધતિ એવા વચનથી માત્ર સમ્યક દર્શનની અપેક્ષા રાખી છે અને ચારિત્રની અપેક્ષા રાખી નથી. એના શે! હેતુ ?
(૧) અધ્યાત્મ કેટલામે ગુષ્ઠુ સ્થાનેથી શરૂ થાય. અને કયાં સુધી હાય તે હેતુ દૃષ્ટાંતપૂર્વક લખો જી.
(૧૧) અધ્યાત્મ, દ્રવ્ય, ગુણુ, પર્યાય, દેવ, નરક, નિાદ, આત્મા અનંત, અને, અનેકાંત એ રાખ્તાને વ્યુત્પત્તિપૂર્વક સ્પષ્ટ અર્થ લખશેાજી.
(૧૨) અન્યલિ’ગીએ જૈન શાસ્રત આવશ્યકાદિ ક્રિયા જાણતા નથી. તેથી તે પ્રમાણે આચરણુ પણ ન હોય તેા શકે ?
તે
(૧૩) જેઓ જૈનાગમ પ્રમાણે મુનિ વેશ ધારે છે તે ૐ કેમ ? સમકીત વિના માત્ર ખાદ્યવેશ આચરણથી પાંચમું
} iહી'?
તથા આહારાદિના દોષો
શી રીતે મુક્તિ પામી
સર્વે સમજ઼ીત સહીત હાય છઠ્ઠું ગુરુસ્થાન કહી શકાય
(૧૪) સજમતુ કુલ મેક્ષ છે એમ સૂત્રેામાં કહેલ છે તેા શ્રી ભગતી સૂત્રમાં પૂછ્ય સરમાં વસવળ ફેવાષ છો વાત એમ શા હેતુએ વયન છે? અને સક્રમ હીતજ છઠ્ઠા સાતમા ગુરુસ્થાને આહારક શરીરને ખૂધ, કેમ છે ?
