________________
૧૪૮
.
શ્રી જૈન ક. કે. હેલ્ડ.
૩. આગમસાર એ શ્રી તત્ત્વાર્થના સારરૂપ હોઈ અત્રે ફરી મુકેલ છે. ૨. શ્રી આનંદ નાની ચોવીસી.
()–જુનિઅર બી. એ. ૧, જ્ઞાનાવ. ૨, સમાધિશતક તથા સમતાશતક.
(૩)-સીનિઅર. સ્યાદ્દવાદ મંજરી તથા આત્મસિદ્ધિ ૨. દેવચંદ્રજીની વીસી.
($)–એમ, એ. - ૧. છ કર્મગ્રંથ.
૨. સમયસાર નાટક.
જેમણે હાઈસ્કૂલમાં ધર્મનું કાંઈ પણ શિક્ષણ લીધું ન હોય તેમણે પ્રીવિયસનો અભ્યાસ કરતી વખતે ગશાસ્ત્રને બદલે નવતત્વ, મોક્ષમાળા તથા પુરૂષાર્થસિદ્ધિ ઉપાયનું અધ્યયન કરવું. આ પુસ્તક નાનાં છે એટલે વિદ્યાર્થીમાં ખંત તથા ઉસાહ હશે તે એક વર્ષમાં તે બધાં પૂરાં થઈ શકશે. યોગશાસ્ત્ર વિષય, આગળ જ્ઞાનાર્ણવમાં આવી જશે એટલે તેને મૂકી દેવામાં કોઈ હરકત નથી.
૧. જુનિઅર બી. એ. માં સૂચવેલ ગ્રંથોને બદલે જોઈએ તો ઉપમિતિ ભવપ્રપંચ તથા છ કર્મગ્રંથનું અધ્યયન કરવું, અને એમ. એ માં કર્મચંને બદલે સમ્મતિ તકનું અધ્યયન કરવું. 1. ૨. સ્વાદુવાદ મરીની સાથે સાથે વદર્શન સમુચ્ચયનું અવલોકન કરવાની વિદ્યાથીને, ખાસ ભલામણ છે.
૩-૪-૫. અહિંસાનું રહસ્ય સમજવા માટે “પુરૂષાર્થસિદ્ધિ અતિ ઉપયોગી છે, “આત્મસિદ્ધિ પુનરાવર્તન રૂપે વિશેષ વિચારાર્થે અત્રે રાખેલ છે. ધર્મનાં ઉડાં રહસ્યો નવીન શૈલીએ સરળપણે સમજાવવા ઉપરાંત, આધુનિક કેળવણી પામેલા વિધાથીઓને ધમથી ચુત થવાનાં જે કારણે છે અથવા ધર્મમાં શંકા પામવા જેવા જે વિષય છે, જેવા કે, સાધુએ સ્નાન કરવું નહિ, રાત્રી ભોજન કરવું નહિ જિનેશ્વરની ભક્તિ કરવી, સામાયિક પ્રતિક્રમણાદિ આવશ્યકો કરવાં, વિગેરે–તેમને “મેક્ષમાળા' માં બહુ યુક્તિપુરઃસર ખુલાસો કરેલ છે. આમાનું અસ્તિત્વ, નિત્યત્વ, કર્તવ વગેરેની સિદ્ધિ કરી નાસ્તિકતા તથા જડવાદને ઉચ્છદ, કોઈ પણ અન્ય દર્શનીનું મન ન દુઃખાય એવી માધ્યસ્થ તથા નિપેક્ષ શૈલીથી “આત્મસિદ્ધિમાં કરેલ છે. સારી સમજ શક્તિવાળા જિજ્ઞાસુને ધર્મમાં પ્રવેશ કરાવવા માટે, સમકિતના “સ્થરીકરણ” નામના અંગને પુષ્ટ કરવા માટે તથા કદાગ્રહરહિત તત્ત્વદષ્ટિ પમાડવા માટે શ્રી મોક્ષમાળા તથા આત્મસિદ્ધિ એ અદ્વિતીય ગ્રંથો છે એમ આ લેખકની માન્યતા છે. એ બને ગ્રંથોના અવલોકનથી ધર્મમાં Rational faith ભાવશ્રદ્ધા ઉત્પન્ન થાય છે.
કોલેજમાં critical study કરવાનો છે એમ ઉપર કહેવામાં આવ્યું છે, એટલે કોઈપણ વિચાર યા સિદ્ધાંતની કસોટી કરવામાં વિદ્યાર્થીને કાંઇ બાધ નથી. વળી આપણા સિદ્ધાન્તોની વિરૂદ્ધ કેટલીક બાબતો સરકારી વાંચનમાળામાં આવે છે છતાં આપણાં
