Jain Yug 1984

SR No.: 536287
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1984
Total Pages: 622
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 49 MB

Page 573

સાહિત્યમાં નિર્મલ દષ્ટિ
૫૩ સાહિત્યમાં નિર્મલ દૃષ્ટિ. સાચું સાહિત્ય તે કહેવાય છે કે જેનું સર્જન અન્ય ગુજરાતીઓ સાથે એ પણ ગુજરાતી નિર્મલ દષ્ટિથી થયેલું હોય. જાતિય અહંતા, ધાર્મીક સાહિત્ય લખ્યું છે. ગુજરાતી ભાષાને આરંભકાળ પક્ષપાત, પ્રિયજન ઉપર આસકિત, પ્રાંતિક મમત્વ, જ્યાંથી માલુમ પડે છે, તે ઉપરજ વિચાર કરીએ સ્વજ્ઞાનને પરિપૂર્ણતા-જન્ય મદ અને પ્રભાવશાળી ગુણ તે એ જાતની માહિતિ આપનાર જન સાહિતવ છે. એ વાન તરફ માત્સર્ય, એ મલિન સાહિત્ય ઉત્પન્ન થવાનાં સાહિત્યના યુગવાર સેંકડો ગ્રંથો મળી આવે છે અને નિમિત્તે છે.
હજુ ઘણાય અપ્રગટ દશામાં જૈન ભંડારોમાં પડયા આપણે આપણા પ્રાંતની વાત કરીએ તે ગુજરાત
છે પણ ભાગ્યેજ જેતે સિવાય બીજા તેને પોતાનું તીઓ ગુજરાતી સાહિત્યને આરાધે છે. એ આરાધન સાહિત્ય ગણે છે. એટલું જ નહિ પણું જ્યારે જ્યારે ક્રિયા, એ ભાષાના જન્મકાળના સમયથી થતી આવી છે.
જૈન સાહિત્યની વાત જન લેખક તરફથી નીકળે છે પિતાની કેળવણી, સંસ્કાર, અને સમાજસ્થિતિ પ્રમાણે
ત્યારે તે તરફ નાપસંદગી બતાવવામાં કચાશ રાખવામાં એ સાહિત્ય રચાતું આવ્યું. એ રચવામાં, જૈન, હિંદુ.
આવતી નથી. આવી સ્થિતિમાં જૈન સાહિત્યનું મૂલ પારસી, અને ઇસ્લામીઓ તેમ ખ્રિસ્તિ - એમ સર્વે ને અંકાય અને તેને માટે ખોટો ગ્રહ બંધાય એ કોમના અને ધર્મના માણસોએ ભાગ લીધો. એમણે તદ્દન નવા જોગ છે. ધર્મ સાહિત્ય પ્રગટાવ્યું કે, સમાજ સાહિત્ય પણ; એ ગુજરાતનું રાજકીય અને તેની ભાષાને ઇતિહાસ રીતે એમણે ગુજરાત અને ગુજરાતી સાહિત્યની સેવા લખવામાં; એ ભાષાની ઉત્પત્તિ અને સ્વરૂપ નક્કિ કરકરી છે.
વામાં, તેનામાં પ્રઢ વિચારો પ્રકટ કરવાનું સામર્થ્ય મેળવી ગુજરાતીઓ એટલે, ગુજરાતના મૂળ રહેવાસી આપવામાં; વિચારણીય સાહિત્ય ઉપજાવવામાં અને અથવા રહેનાર, એ ભાષાથી પિતાનો વ્યવહાર કરનાર, પાતાની ઉપસ્થિત સંસ્કૃતિના આબેહુબ ખ્યાલ રજુ અને એનીજ ચઢતી પડતી સાથે પિતાની ચઢતી પડતી કરવામાં ન સાહિત્ય અદ્વિતીય અને અનુપમ માનનાર; એમ જે વ્યાખ્યા થતી હોય, તે એમાં સર્વ છે એ વાત સાહિત્યની સાચી માહિતી ધરાવનારને ધર્મને અને તેમને સમાવેશ થાય છે. આ બુદ્ધિ જે સુવિદિત છે. પળાતી હોય, તે પરસ્પરની સહાનુભૂતિથી પિતાનું ઇ. સ. ના ૧૩ મા સૈકાથી, જૈન લેખકોએ; ધર્મ બનેલું સાહિત્ય અનેક રીતે ગુણમાં અને વિસ્તારમાં વિચાર, અધ્યાત્મ, તત્ત્વચિંતન, સાહિત્ય, નીતિ, સમૃદ્ધશાળી થાય.
ઇતિહાસ, આરોગ્ય શાસ્ત્ર, વિગેરે ઉપર, ગધ પધમાં પણ ખેદને વિષય એટલો જ છે કે આવી જાતની લખેલા ગુજરાતી ભાષાના સેંકડે ગ્રંથો મળી આવે વાતો કરવા છતાં લેખકના અંતરમાંથી મેદવૃત્તિ નષ્ટ છે. એમાંના ઘણા લેખકે અસાધારણ કેટીના વિદ્વાન થતી નથી અને સત્ય તરફ જે રીતનું વલણ જોઈએ અને બહુશ્રત છે. સંસ્કૃત પ્રાકૃત સાહિત્ય ઉપર અને તે બતાવી શકતું નથી, આ રીત અખત્યાર થવાથી, દૂભુત કાબુ ધરાવતા હોઈ, તેમાંના અંશે એમનાપિતાને અમાન્ય થઈ પડેલું સાહિત્ય ગુણમાં અને સામાન્ય લોક માટે લખેલા ગુર્જર ગિરાના ગ્રંમાં સંખ્યામાં ગમે એટલું ચઢતું હોય પણ તેની ગણના પણ ઉતર્યા છે. આટલું પ્રબળ-ગુણ અને સંખ્યામાંથતી નથી.
૧ જુઓ ફાસકૃત 'રાસમાળા” અને વ્રજલાલ શાસ્ત્રી ૧ કેવળ ગુજરાતી સાહિત્યને જ આરાધતા રહ્યા છે એમ કૃત 'ગુજરાતી ભાષાને ઇતિહાસ. ૨. જુઓ બીજી સાહિત્ય નથી. બીજી ભાષાનું સાહિત્ય પણું ઉત્પન કરતા રહ્યા છે. પરિષદૂના પ્રમુખ તરિકેનું સાક્ષર શ્રી. કેશવલાલ ધ્રુવનું ૨. સર્વને સરખું ઉપયેગી.
ભાષણ અને બીજા લેખે.