Jain Yug 1984

SR No.: 536287
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1984
Total Pages: 622
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 49 MB

Page 420

જૈનયુગ
વૈશાખ ૧૯૮૪ આત્મદમન કરવાથી નહિ પણ હિંમત હારી અર્થેથી વળગી રહ્યા છે તેમજ જેનેનો વિજય છે. શત્રુંજય છોડી દેવાથીજ, આવાનું પતન ન થાય તે કુદરત પારકા હાથમાં છે તે પુરતા ત્યાગના અભાવેજ, અન્યાયી ઠરે અને કર્મનો સિદ્ધાંતને પાણીમાં ૫ એ ભાઈ લખે છે કે “ આપણને આત્મબાળવા પડે.
સંસ્કારની જેટલી જરૂર છે તેટલી આત્મત્યાગની ૩ ત્યાગીએ દાસવૃત્તિને પોષે છે એ વાતમાં
નથી.' અમને તે આત્મસંસ્કાર અને આત્મનઈ જુઠાણું ભર્યું છે. એક જણને ત્યાગ સામાના ત્યાગમાં જરીકે ફરક દેખાતે નથી. ત્યાગ તે મનુષ્યની હદયમાં પૂજ્યબુદ્ધિ પ્રગટાવે અને તેથી તે તેને પૂજ્ય મહત્તાને માપવાનું સાધન છે. એક માણસ ભાગને
ગ માટે ત્યાગી દાસવૃત્તિ પણે છે એમ કદિયે ને પોતાના જીવનમાં એટલે કેળવે ટલેજ તે સંસ્કારી કહેવાય. પુજ્યને પૂજવા એ ગુણગ્રાહીઓને ધમ છે. મહાવીર, બુદ્ધ કે ઈશુખ્રિત, રામ, કૃષ્ણ કે છે. આ ધર્મને દાસકૃત્તિથી ઓળખાવ એને અથે મહમ્મદ-કેશુ ત્યાગ વિના મહાન થયો છે? ત્યાગ એટલોજ કરી શકાય કે તે માણસ સામાને મળતું જતાં માણસ સ્વાર્થનું પુતળું અને શયતાનીયતને માન જોઈને ઇર્ષ્યાથી બળી જાય છે. કદાચ સાચા અવતાર બને છે, ત્યાગ એ મનુષ્યજીવનની મેટાબી યાગીઓ ભેળા કેટલાક ઢાંગીએ પૂજાઈ જતા છે. પ્રજાજીવનની ચાવી છે. ત્યારથીજ કોઇ પણ હશે. એટલા ઉપરથી ત્યાગધર્મને વડ એ તદ્દન
માણસ, સમાજ કે પ્રજાનું મસ્તક ઉન્નત રહી શકશે. અજુગતું છે.
ત્યાગ એ ઉદાસીનતા નથી, નેરાશ્ય નથી, જીવનમાં ૪ “નિરાશ પ્રાણીજ ત્યાગના પ્રલોભનમાં આવે ત્યાગનું સ્થાન અમોલું છે. ત્યાગ નથી તે જીવન છે.' ત્યાગ ન કરી શકનારની ત્યાગને વખોડી નથી. ક્ષુદ્ર વસ્તુની પ્રાપ્તિ માટે ક્ષુદ્ર વસ્તુને ભેગ પિતાની મનોદશાપર ઢાંકપીછોડે કરવાની આ અપાય. મહાન વસ્તુ મેળવવા કિંમતી વસ્તુને ત્યાગવી કેટલી બધી છેતરપીંડી ! મહાપુરૂષોને સાંસારિક પડે. આત્મપ્રાણિ એ નાનીશી વસ્તુ નથી. એને માટે વસ્તુઓમાં કશું આશાવતું ન દેખાય છે તે તેમની તે મહાન ભોગ આપવા જોઈએ. સમાજને મેહ પ્રબળ વૈરાગ્ય દશાની ઝાંખી કરાવે છે, નહિ કે દૂર કરી સમાજને ત્યાગ પડે. નિરાશાની. નિરાશ પ્રાણીઓ નહિ પણ આત્મસુખની હેલી વાત લેખકને કહીએ છીએ કે જે ૫૦ મહા આશાવાળા પ્રાણીઓ જ ત્યાગ સ્વીકારે છે એ લાખ આદમીઓની બેકારી તમને પીડતી હોય તો લેખક મહાશયની ધ્યાનમાં આવ્યું હોય એમ લાગતું જંગલમાં નાસનારની અને ગુફામાં ભરાનારની બદનથી. એક વસ્તુ મેળવવા બીજી વસ્તુને ભોગ બે કરવાનું અને જંગલમાં જઈ તલવાર ફેરવવી આપવો એ નિરાશા ન કહેવાય. અને શું વૈરાગ્ય એ વીરોનું કામ નથી એમ કહેવાનું મૂકી દઈ તેઓને અને ત્યાગવૃત્તિએ આપણને રાજનીતિ અને સમા- જંગલમાં મોકલવાની પેરવી કરી દે, જેથી તમે જના ક્ષેત્રમાં પરાધીન અને કાયર બનાવી દીધા છે? એમની ચિંતામાંથી મુક્ત થશો. જો જંગલ અને કેટલું અસત્ય ! ઉલટું ત્યાગના અભાવથીજ આપણે ગકાની તમને ચીઢ હોય તે એ સમાજવાસી ૫૦ પરાધીન અને ગુલામ બન્યા છીએ. આપણે દેશને
લાખ મહાત્માઓનો ઉત્પાત મૂંગે મેઢે સહન કરી ખાતર આપણું લેભને, આપણું બાળકાના ત્યાગ યો મહા પરમોનું જગલ અને ગુફામાં જવાનું એક કરી ભોગ આપી શકતા નથી તેથીજ આપણે જંછ.
કારણું આપ ન સમજ્યા હોય તે સમજી લેજો કે રમાં જકડાયેલા છે. જે અત્યારે આયશાની પેઠે તે તમને ભારરૂપ થવા નહોતા માગતો. આ પ્રમાણે હિંદવાસીઓમાં પ્રબળ ત્યાગવૃત્તિ જમે તે કેટલી વન તેઓએ ૫૦ લાખની જેમ પોતાની ચિતા ધડી બ્રીટીશ આપણને ગુલામ રાખી શકે ? લેખક કરવાની પીડામાંથી તમને મુક્ત કર્યો છે. આ તેમના મહાશય આ સત્ય જઈ શક્યા નથી એટલે તેમની દૂરંદેશી હતી. દયા ખાવાપણું જ રહે છે. જેને યાત્રા-ત્યાગને
-મકતી-પાદરા.
સ
+
ગે મે
કારણ કરવાનું જમલ