Page Text
________________
૨૭૨
જૈનયુગ
ચૈત્ર ૧૯૮૪
અને દુઃખના ખ્યાલથી લગાર પણ સંકોચ થયે ઇંદ્રને ભગવાનને થવાનો ભયંકર ઉપદ્રવના ખ્યાનહિ. એમની મુખમુદ્રા પર દીનતા આવી નહિ, લથી ઘણી લાગણી થઈ આવી હતી, પણ ભગવાને એમની આંખમાં નિવતા કે કાયરતા છૂટયા નહિ, નના અડગ નિશ્ચયે એને ખાતરી કરી આપી કે એવા એમના શરીરમાં કંપ થયો નહિ. એમનું આંતરવીર્ય સમર્થ પુરૂષો જ સમાજને દોરવી તીર્થ સ્થાપના કરી વધારે વિકાસ પામ્યું.
શકે. મેક્ષ સાધવો એ કાંઈ બચ્ચાનો ખેલ નથી આ અતિ ઉચ્ચ મનોદશા, સ્વભાવના અવલોકન
એમાં તે અસાધારણ સહનશક્તિ, પ્રબળ ભાવના
નિશ્ચળતા પ્રૌઢ આત્મનિર્ણય અને અડગ મનોબળ વગર સમજાય નહિ તેવી છે. અત્યારે આપણી પાસે
જોઈએ. પ્રભુના નિશ્વય અને નકારમાં નરું વીર્ય અને આવી કઈ કહે કે કાલે તમને ફાંસીએ ચઢાવવાના
આત્મવિશ્વાસ ભરેલાં હતાં અને છતાં એમાં મિથ્યાછે ત્યારે મનની શી દશા થાય ! કેવી તૈયારીઓ
ભિમાન કે મગરૂબી નહેતાં. એક સુંદર કાર્ય આપણે થાય ! સાચા જેશી છ માસમાં મરણ કહે તે કેવા
હાથમાં લઈએ ત્યારે આપણને કેઈ મુસીબતે ઉધામા થાય ! એ તો કોઈ સગા બંધુ કે સ્ત્રીના મંદવાડના સમાચાર આવ્યા હોય ત્યારે મને દશા શી
બતાવે અને તેના નિવારણ માટે સહાયની સૂચના
કરે ત્યારે અત્યંત આભાર સાથે મક્કમપણે આપણે થાય છે તે અવલોકીને જોયું હોય તે ખબર પડે.
એ વિજ્ઞપ્તિને અસ્વીકાર કરીએ છીએ. તે વખતે એવે વખતે અડગ થઈ બેસવું કે આવતા ઉપદ્રવો
મનની જે વિશિષ્ટ દશા હોય છે તે પ્રભુમાં હતી તરફ ઉપેક્ષા રાખવી કે એ ખરા ક્ષત્રીય વીરને શોભે
અને એવી દશાવાળા એવા દ્રઢ નિશ્ચયવાળા અને તેવું છે. એમાં લશ્કરના સેનાપતિની બેદરકારી તૈયારી
એવા અપૂર્વ સંયમવાળા પ્રાણુઓજ મેક્ષ જવાને અને આત્મવિશ્વાસ સ્પષ્ટ જણાઈ આવે છે.
યોગ્ય થઈ શકે, ધારેલ સાથે પહોંચી શકે અને અને એવી મુખમુદ્રા સાથે એ ઇદ્રને શું જવાબ જીવનયાત્રાની સફળતા કરી શકે. આપે છે. આપણે તે ડુંગર ચઢવું હોય અને ચાલ- આ એક નાના પ્રસંગમાં શ્રી વીરપરમાત્માનું વાની ચોક્કસ મરજી હોય તો પણ ડોળી સાથે રાખી
કય તો પણું ડાળી સાથે રાખી હૃદયબળ કેવું હતું તે વિચારવું, એને આત્મવિશ્વાસ લઈએ. ડાળી વાળાને કહીએ કે ધીમે ધીમે ચાલ્યો કેટલે સબળ હતો તે સમજવો, એમનું નિશ્ચયબળ આવજે. આપણી ચાલવાની ભાવના છતાં અંદર ગેટે કેટલું સઘ પણ સચોટ હતું તે સમજવું અને તેમની હોય છે. એમ હોય છે કે ચલાશે ત્યાં સુધી ચાલશું
છે કે ચલી ત્યા સુધી ચાલશુ વિશાળતા વિચારસ્પષ્ટતા અને વિચારદર્શકતા કેવા અને પછી પણ બનતા સુધી ચાલશુંજ; પણ નિર્મળ હતા તેને ખ્યાલ કરવો. જીવનના અવનવા સાધન-આલંબન સાથે રાખવું સારું. આગળ હીગ• પ્રસંગોમાં જેને આ દઢ નિશ્વય સાધ્યળાજને હડે આવે ત્યાં આપણે પાણી પાણું થઈ
સ્પષ્ટતા અને આત્મવિશ્વાસ હોય તેને પ્રગતિ કરવામાં જઈએ અને પછી શું થાય તે સમજી શકાય તેવું
કદિ વાંધો આવે નહિ અને અગવડ આવે તે તેને છે. અને આ રીતે તે કેટલા ડુંગરા ખાડા આવશે નાથી ડરી તે કદિ પાછા હઠે નહિ, એને મન અગતેની કોઈને ખબર નહોતી. અને ઈંદ્ર જેવો સમર્થ
વડજ આત્મબળની ઉત્તેજક થઈ પડે છે અને એ વિ સહાય આપવાની માગણી બે હાથ જોડીને કરી એતાથી જરા પણ ડર્યા કે મુંઝાયા વગર આગળ રહો હતા. છતાં ભગવાન એની નમ્ર માગણીને વધતો ચાલે છે. એવા ધનવાળા પનિત પરોને અગશો જવાબ આપે છે?
વડ કદી અંતરાય કરતી નથી અને અગવડના ખ્યાલ એ કહે છે કે-ઈદ્ર ! તારી માગણી મંજુર થઈ એમના વિચારપંથમાં કદિ મુંઝવણું કરતા નથી. આ શકે નહિ. તીર્થંકર કઈ પણ વખત બહારની સહા• તદન નાનકડા પ્રસંગમાં શ્રી વીરની વીરતા દેખાઈ યથી મોક્ષ સાધતા નથી. તેઓ પિતાના જોર ઉપરજ આવે છે. એમની નીડરતા તરી આવે છે. એમની મોક્ષ સાધે છે અને એજ માર્ગ એમને માટે યોગ્ય છે. સુરૂચિ બહાર પડી જાય છે.
| SR No. | 536287 |
| Book Title | Jain Yug 1984 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 622 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 49 MB |