Page Text
________________
જૈનયુગ
કારતક ૧૯૮૪ જોરે એક ઢંગધડા વગરની પરિસ્થિતિમાં આવી અને મારી ઘેલછાઓમાં જે કંઈ તને વાંધા ભર્યું પડી છે તેને એનું યોગ્ય સ્થાન અને રૂપ મળી લાગે તે મારી ઝડતી લેવા પણ ન ચૂકવું. હવે રહેશે અને આ પ્રમાણે આપણા સમગ્ર જીવનને આ પત્રની મૂળ વાત ઉપર આવીશ. વિશ્વ પ્રગતિના યા ટુંકામાં રાષ્ટ્ર પ્રગતિના પ્રવાહમાં પ્રભુ મહાવીરથી તે અત્યાર સુધીના જન યોગ્ય સ્થળે ગોઠવી દેવાશે.
ઇતિહાસનાં પ્રિય યા અપ્રિય સત્યને વિચાર કરતાં ભાઈ રમેશ! આ કેવી મોટી મોટી વાતો લાગે છે એ વિભાગને પૂરતો ન્યાય નહીં આપી શકું તે છે? જાણે નાને માથે મોટી પાઘડી હોય એવું તને તે ચેકનું જ છે. કારણ કે હું જે વાત કરીશ નથી લાગતું? હશે, એમ છતાં પણ તું તો મને તે એક વિદ્યાર્થિ તરીકે અને નહિં કે એક અભ્યાહસી નહીં જ કહાડે. અત્યારે તો કોણ જાણે કેમ સીની ઉંડી દષ્ટિએ. નાનાં માથાંઓને જ હાલ વિચાર કરવાનો અને કરેલા આ સઘળાં સત્યોને જ્યારે મારી નજર આગળ વિચારોને યથાશક્તિ અમલ કરવાનો સમય આવી હું ખડાં કરું છું ત્યારે પ્રથમ આપણા ઇતિહાસની લાગ્યો હોય એમ મને તે લાગી આવે છે. તેને એક કડવામાં કડવી વસ્તુસ્થિતિ આગળ મને એનાં નથી લાગતું કે મોટા માથાળા છે ત્યારે મોખરે કેટલાંય ભવ્ય સત્યો સાવ ઝાંખાં લાગે છે. એને શોભે અને ઉપયોગી થઈ પડે કે જ્યારે સમાજ એક વિચાર કરતાં મારું ઉકળતું લોહી થીજી જાય છે; ઈચ્છવા યોગ્ય સ્થિતિમાં ગોઠવાઈ ગયો હોય યા અને મને થાય છે કે ખરેખર કુદરતના કોઈ અકસમાજના નવાસરનાં મંડાણ ન માંડવાનાં હોય. સ્માતેજ આપણે જેનો એક તરીકે રહેવા નથી બાકી બીજી પરિસ્થિતિમાં તે એ મુરબ્બી વર્ગ સજાયા. પ્રભુ મહાવીરના સમયથી જ કેણ જાણે બાપડો મુંઝાઈ જાય, યા હરઘડી આપણું ઉગતા કેમ આપણા ધાર્મિક અને સામાજિક જીવનમાં એક વર્ગ તરફ શંકાની દ્રષ્ટિએ જોયાં કરે. આમ છતાં પછી એક વિભાગ પડતા આવ્યા છે. ઇતિહાસના ભાઈ રમેશ! એટલું તે ધ્યાનમાં રાખજે કે આપણી પેલા આજીવિકોએ ગે શાળાના વાવટા હેઠળ પિતાના હવે પછીની વાત આપણે સમાજ પાસે મૂકવાની ગુરૂ સામે જે બંડ ન ઉઠાવ્યું હેત તો આ ઈતિદષ્ટિએ નથી કરવાના કારણ કે એવો કોઈ માર્ગ હાસના પાનાં કંઇ જુદાંજ લખાયાં હેત. ભાઈ રમેશ ! આપણું નજર આગળ મને દેખાતો પણ નથી. તું આટલેથીજ એ ઐતિહાસિક ઘટનાની કલ્પના
વિશેષ હવે પછી. કમળાને અભ્યાસ હાલ ઠીક કરી લેજે. મને આથી વધુ સ્પષ્ટ થઈ કહેવું ઠીક ચાલી રહ્યા છે. સરલા બહેનને મહારા પ્રણામ.
નથી લાગતું, છતાં કહી દઉં કે બૈદ્ધ ધર્મની શરૂઆતની
ભવ્ય ઈમારત આ ઘટનાને આભારી જ કહી શકાય. લી. વિવેદના વદેમાતરમ.
આમાંથી ઉદ્દભવતો એક વિચાર અહીંજ મૂકી દેવો ઠીક લાગે છે. જ્યારે પ્રભુ મહાવીર જેવાની વસ્તુને
યા ટુંકામાં એમને પોતાને પિતા પાછળ એક સૂર મુંબઇ તા. ૧૬-૭-૧૯૨૫. સિવાય નથી ચાલતું, તે અત્યારની જૈન સમાજનું ભાઇશ્રી રમેશ,
તે પુછવું જ શું? હારી દષ્ટિ હમણાં હમણાં તો પત્ર મળ્ય, આનંદ. મારા ગયા પત્રના વિચારને એટલી ટૂંકી થઈ ગઈ છે કે મને તે હવે એમજ તારા તરફથી પુરતી સહાનુભૂતિ હંમેશ માટે રહ્યા લાગે છે કે હવે પછી આપણા ઈતિહાસનાં પાનાં કરશે એ જાણી વળી વિશેષ આનંદ.
ઉપર આપણે શ્વેતાંબર યા દિગંબર કે એવા કોઈ આમ છતાં એક વિનંતિ તને કરી લઉં. કેવળ પણ બર' તરીકે લાંબે વખત નહી ટકી શકીએ. મારી વાત સાંભળી તું બેસી રહે તે તે ઠીક નહીં. મને તે આ પરિસ્થિતિમાં એક દિવસ પણું જીવી તારે પણ તારા વિચારો અવાર નવાર મૂકતા રહેવું, જાણવું અશક્ય લાગે છે. ખરેખર લાંબી દષ્ટિએ
| SR No. | 536287 |
| Book Title | Jain Yug 1984 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 622 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 49 MB |