Page Text
________________
મહાત્મા ગાંધીજીને
૭
માએ તે। સદા અખંડાનંદી હાય, આજ્ઞા, આજ્ઞાપ્રચાર, ખાનાપરિણામ ત્રણેમાં તેએ તા સમભાવી હેાય. તેથી આપની તે આ કામમાં છેવટ લગી તા.એકજ ભાવના રહેવાની. તે ૩ મહાત્માઓના પણ માત્મા પ્રભુને ત્યાં માત્માના હિંસાભ થાય તે ખરા.
થયા નથી તે થશે નહિ; માટે લેાભાએ ના, જાએ નહિ. એમના બેઠા ને સ્વાદીલા ટુકડાથી ખેંચાઓ ના, અહીં આપણે કાચુ કાચુ ભલે ખાઇએ; પડયા રહે; પણ તેઓએ માન્યું નિંદને કુંતા ગયા. વવિસ્તાર વચ્ચેા. જ્યાં લગણ માણુસા તેમની પૂર્ણ જરૂર હતી ત્યાં લગી તેા તેમને પાળવામાં -સાષવામાં આવ્યાં. પણ હવે તેા પેાલીસ ( સારી વા માઠી ) પણી વધી, રાજ્ય થયું કરસ્તાની, તેને તેમના શબ્દ—આવાજ કર્યુંકટુ લાગ્યા અને બાર વાગ્યા. ભૂખ્યાં રહે, પાણી ન મળે, તેથી જે તે ખાય, લાદ ખાય, અને કડકવા ચાલે એ બધાના દાય માસેને માથે છે. ઘણે ભાગે શહેરને ભૂખે મરતે, પાણી વિનાના કુતરી જ હડકવાના રોગનો ભોગ ધરી. જંગલનો કે ગામડાના જવલ્લેજ થશે. હવે આ બિચારાંને માથે જીમ, ત્રાસનો વરસાદ વરસે છે.
'
તરત મારી નાંખવું, તરત મરી જવું, રીબાઈને મરવા દેવું તેના કરતાં એકદમ પ્રાણુ સહરવા, એના ભર્યુંમાં આપની આ આજ્ઞા એક અપેક્ષાએ જાય છે તે પણ આપ સ્મૃતિમાં બેઠા એવી ભાશા . કયા પ્રાણી પતિ-મોં મરે છે અને કર્યો પ્રાણી ખાલ–મરણે મરે છે તે જાણવાનું કામ તે મહામહાજ્ઞાની–કેવળજ્ઞાની જેવા મનુષ્યનું છે. સામાન્ય જનસમાજ તેમાં ઘણી ભૂલ કરે છે તે પ્રમાણે હડકાયાંને તસ્ત મારવાથી તે બિચારૂં પ્રાણી છૂટે છે, આંહીંથી પકડાવી આંહી મેાકલાવાય છે, ખા અને બીજાને કરડયાથી જે વિષમ પરિણામને વિડામાં નાંખી ત્યાં રોટલા પાણી અપાય છે, પાંજ-સ્તાર વધે તે પણ બંધ થાય છે. આ બે લાભ આપરાપાળા સપર છે,ગાળીએ મારવામાં આાવે છે, શ્રીએ ગણ્યા હાય તા તેનેા જવાબ નીચે પ્રમાણે છે. ઝેરના લાડુ પાય છૅ, ઈત્યાદિ મારી દ્રષ્ટિએ જી—તે પ્રાણી છૂટયું કે અતિ કષ્ટ પામી પ્રાણ કાઢવા હમેાના વરસાદ વરસાવવામાં આવે છે. જે થવીર પડયા ત્યારે મચ્છુ પામ્યું ?–તે જોવા જેવું છે, જે પણ ર્મનુષ્ય પાસે રાંક પ્રાણી એ બધું અતિ આક્રમાણસને ૧૦૦૦૦૦નું દેણું છે તે રાજ ૧-૧ રૂપી ન્યૂ કરી કહ્યુ ભાવે સહન કરે છે. જંગલમાં જવાના આપે તો ઘણી સહેલાઈથી આપી શકે પણુ મેટા પણ હવે સમય રહ્યા નથી. ત્યાં તેના પિત્રાઇ હફતા કરે વા એક આંકડે લેણુદાર લે તે ઘણુંજ હવે તેમને શ્રીજી જાતના એઈ એક ઇંચ પણ જગા કષ્ટ પડે. એના અર્થ કાઇ એમ પણ કરે કે ૧ લાખ આપવા ના પાડે છે. આથી નિંધના ને નહિ રાજ લગી દેણીમ્બાન રહેવું તેના કરતાં એક સાથે પાટના એવા તેના હાલ થયા છે. જાઓ, અહીંથી, છૂટકા. પશુ તેતા દેદારની ત્રેવડ, મન, સહનશક્તિ માસાની સાડમાં રહે તે તમને પાળશે. પ્રથમ ક્રાં અને સંજોગપર છે માટે જે હડકાયાને તરત માર્યું ન માન્યું, વગેરે શબ્દો તેના પિત્રાઈ કર્યું છે. તેમાં તેને સુખ થયું કે દુઃખ થયું તે સામાન્ય સમાજ કરી શકે નહિં. જન્મથી ઘડપણનું દુઃખ અતીવ છે અને મરણનું દુઃખ ા તેથી પશુ અસખ્ય ગણું છે. સૌ પ્રાણીને ભલે તે લૂખું ઢાય, લગડું હૅય, આંધળુ હોય ત્યારે પણ એક અવયવને જરા ફટકા મારવાથી તરત જણાઇ આવશે કે તેને શરીરમાં-એવા અતીવ દુઃખદાતા શરીરમાં રહેવું તેનું પણ ધણું ગમે છે. આ સ્થિતિ કીડીથી કુંજર લગી, મનુમાં પણ એક સરખી છે. છતાં તે પ્રમાણે કરવાનું માત્ર મનુએ સિવાયનાં પ્રાણીઓના નસીબમાં આવે છે અને
તેમાં આપશ્રીએ . આ અંકમાં તેમને મારવામાં અલ્પ પાપ અને ધણું પુણ્ય, અથવા મારવાથી અલ્પ પોષ તે ન મારવામાં મહા પાપ તેથી મહા પાપમાંથી અલ્પ પાપ બાદ કરીએ તે ખાકી ધણે! વટાવ રહે છે અને મહાજન તે વટાવનેજ વાંછે. આથી આપના અનુયાયીઓ તા જ્યાં ઠકામાં બે જ કાને કાર રીતે વરેલામાં વહેલા મારવામાં ભારે પ્રવૃત્તિ કરો, બેોધ પણ કરો, પત્રિકાઓ પણ વહેંચો. બેનાં પરિણામ વળી આપશ્રીને જે ગમે તે ખરાં. મહા
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |