Page Text
________________
२४
જેનયુગ
ભાદ્રપદ-આશ્વિન ૧૯૮૨ ને જુવે તે વર્ધમાન કુમાર. આ જોઇ બધાને ગીમાં મેં કદી પણ કેઈને ફાંસીએ લટકાવેલો ઓળખાવ્યા કે આતો આપણું સિદ્ધાર્થ રાજાના જીવતે ઉતર્યો નથી જોયો કે સાંભળ્યો, જ્યારે આ પુત્ર છે, કે જેણે રાજપાટ છોડી સાધુપણું લીધું છે. સાધુ જેવા જણાતા પુરૂષને સાત સાતવાર ફાંસીએ બસ પ્રભુને બધાએ ઓળખ્યા અને છોડી મુક્યા. લટકાવ્યા છતાં ગળાના દાર, મજબૂતમાં મજબૂત
ત્યાંથી પ્રભુ તસલી ગામમાં આવ્યા. ત્યાં દેર તુટી જાય છે માટે જરૂર આ પુરૂષ કોઈ મહા પણ ઉપરની માફકજ ગામ બહાર પ્રતિમાજીએ રહ્યા સામર્થ્ય અને નિર્દોષ હા જોઈએ. નહીં તો આવું છે, ત્યાં એ દેવે એક કલ્પિત શિષ્ય ગામમાં મોકલ્યો કદી બને નહીં. એટલે તેણે જનસમૂહને ચેતાવ્યા અને જાણે સાક્ષાત ચોરીને રસ્તો શોધી પાછો “ અને કહ્યું કે આ પુરૂષ નિર્દોષ લાગે છે માટે વળતા હોય તેવું તેનું સ્વરૂપ વિકર્યું. માણસોએ છોડી મુકે ? કદી પણ કેઈન ફાંસીના દેર તુટયા પકડી તે ભાઈ સાહેબ (?) ને જ્યાં મારવા લીધો જ નથી અને આ પુરૂષને સાતવાર ફાંસીના દાર કે એ બોલી ઊયો કે હું તે મારા ચાર શિરોમણી તુટી ગયા એને આપણે વિચાર કર જોઈએ, ધર્માચાર્યના કહેવાથી અહિં આવ્યો છું. માણસોએ અરે ! એટલો તે વિચાર કરે કે આ પુરૂષને આટલું પૂછ્યું એ ક્યાં છે, ધર્મ પૂર્ત તારો ધર્માચાર્ય ? પેલા દુાખ આપ્યુ છતાં એક શબ્દ પણ નથી બોલતો કે શિષ્ય કહ્યું એ બેઠા ગામ બહાર. માણસનું ટોળું હું નિર્દોષ છું. આ પુરૂષ કદી દેષિત હોઈ શકેજ ગામ બહાર ગયું અને જઇને જુવે તે એક મહા- નહીં. અબઘડીએજ તેમને છોડી દે અને સાચે ત્માને ધ્યાનસ્થ જેયા પરંતુ પેલા શિષ્યના કથનથી ચાર કોણ છે તેની શોધ કરે. અરે પણ પહેલાં જ તેમને એ પુરૂષ ધર્મ ધૂર્ત ચોર શીરોમણી લાગ્યો. ચાર છે એમ ખબર આપનાર આમના શીષ્યની એકદમ પ્રભુને બાંધી મારીને ઉપાડયા ફાંસીને તપાસ કરો કે એ કયાં છે ? માણસેએ તપાસ કરવા લાકડે, બસ આવા ધર્મ ધૂર્તિ પુરૂષ દુનિયામાં માંડી તે જણાયું કે ખબર આપનાર શિષ્ય ગુમ જોઈએજ નહિ, બધું પાખંડ જાણે આ મૂ- થઈ ગયો છે તેને કયાંઈ પત્તજ નથી. પછી જનર્તિમાંજ આવી વસ્યું હોય? તેમ પાખંડનો નાશ સમૂહે પ્રભુની માફી માગી છેડી મુક્યા. પછી જકરવા ઉપસર્ગ ધીર પ્રભુને ફાંસીને લાકડે લટકા- નતાની ખાત્રી થઈ કે આતો પહેલા જે આવી ગયા
વ્યા. પરંતુ તે મૂર્ખએને ખબર નહોતી કે આ કોણ હતા તેજ પુરૂષ છે ને પેલો શિષ્ય પણુ દેવજ હતો. છે. નિર્દોષતાની મૂર્તિ સમા પ્રભુને જેવા ફાંસીએ આતે પ્રભુને જે, દેવને ઉપસર્ગ ચાલે છે, તે જ છે, લટકાવ્યા કે તરત જ ફાંસીને દેર તુટી ગયો. જ્યારે બીજું કાંઈ નથી. દોર તુટી ગયો ત્યારે આ લોકોને એવું જ્ઞાન થયું કે ત્યાંથી પ્રભુ સિધ્ધાર્થપુર ગયા. ત્યાં પણ તે દેવ આતો કઈ માયાવી-ઈન્દ્રજાલીયો ચાર છે માટે ઉપર્યુક્ત નાટક ભજવ્યું. માલ ચેરાવ્ય, પ્રભુ પાસે ફરી ફાંસીએ લટકા, પ્રભુને ફરી ફાંસીએ લટ- મુકો, અને પ્રભુને પકડાવ્યા, ત્યાં તે વખતે અચાકાવ્યા. પરંતુ થોડી જ વારમાં મનુષ્યએ આશ્ચર્યમહ નક કાઈ કેશિક નામના ઘેડાને વેપારી પ્રભુને જોયું કે તેમના ગળામાંથી ફાંસીનો દોર તુટી ગયા ઓળખી છેડાવે છે. ( આ સોદાગરે પહેલા પ્રભુને છે. પરંતુ લોકેને હજી પણ પ્રભુની નિર્દોષતા ઉપર કંડગ્રામમાં જોયા હતા એટલે એળખ્યા. ) શ્રદ્ધા ન બેઠી એટલે વળી પુનરપિ ત્રીજીવાર ફાંસીએ
- દેવે વિચાર્યું કે આ પુરૂષ કોઈ રીતે નથી ડગલટકાવ્યાં.
તે, ફાંસીને લાકડે લટકાવ્યો, વધસ્થાને પછાડે, ત્રીજીવાર પણ દોર તુટી ગયો આવી રીતે પ્રભુને ઊંચે ઉછાળે, નીચે પછાડ, પુષ્કળ માર સાતવાર ફાંસીએ ચઢાવ્યા અને સાતેવાર દર મરા છતાં એના હદયમાં નથી આવતા તુટી ગયા એટલે એ જનસમહમાંથી એક લગારે કાધ ? શું આતે કેાઈ જડતાની મૂતિ છે ? ડાહ્યા પુરૂષને વિચાર થયો કે આ મારી જીદ. નહી તો આટલું દુઃખ કદી પણું સહન કરે છે
| SR No. | 536285 |
| Book Title | Jain Yug 1982 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1982 |
| Total Pages | 82 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 7 MB |