Page Text
________________
ભારતી ય ત 7 જ્ઞાન ની રૂપરે ખા*
પં. સુખલાલજી
મિત્રો,
રીતે માનવીય તત્ત્વચિંતન છે. અને એને દેશ, જાતિ
પંથ કે ભાષાનાં બંધનો આડે નથી આવતાં. ભારતીય તત્વજ્ઞાનની પરિષદમાં એક જુદા વિભાગ તરીકે ગુજરાતી વિભાગનું સંમેલન આ વર્ષે પહેલવહેલું છેલ્લાં લગભગ સોએક વર્ષમાં પાશ્ચાત્ય વિદ્યાઓના ગોઠવાયું છે. આ વિભાગીય અધિવેશનનો નિર્ણય બહુ સંપર્કને પરિણામે ગુજરાતમાં તત્વજ્ઞાનને લગતું વિવિધ મોડો લેવાયો છે, તેથી તેની જાણ જોઈએ તેટલા કાર્ય ગુજરાતી ભાષામાં થયું છે. અને એ પ્રમાણમાં પ્રમાણમાં ગુજરાતમાં વસતાં કે ગુજરાત બહાર રહેતાં ઓછું નથી; ગુણવત્તામાં તો કદાચ એ, તે વિષયના ભાઈબહેનોને થઈ નથી શકી. છતાં ઉપક્રમ તો થાય જ બંગાળી સાહિત્ય કરતાં બીજે જ નંબરે આવી શકે, તેમ છે, અને સંભવ છે કે આગળની પરિષદોમાં ગુજરાતના મને લાગ્યું છે. આ સાહિત્યમાં વૈદિક, બૌદ્ધ, જૈન, જરઆ દાખલાને અનુસરી ઇતર પ્રદેશોમાં પણ ભારતીય થોસ્ટ્રી, યાહૂદી, ક્રિશ્ચિયન અને ઇસ્લામ એ બધાનો તત્વજ્ઞાન પરિષદના ભાગ તરીકે ત્યાંની પ્રાદેશિક ભાષામાં સમાવેશ થાય છે. માત્ર ગુજરાતી ભાષા દ્વારા કોઈ આવા વિભાગીય અધિવેશનની ગોઠવણ ચાલુ રહે. તત્ત્વજ્ઞાન વિષે પરિચય કરવા ઈચ્છે તોય એને પુષ્કળ ગુજરાતમાં તત્વજ્ઞાન કે ગુજરાતીમાં તત્વજ્ઞાન,
સામગ્રી મળી શકે તેવી ભૂમિકા તૈયાર છે. આ સામગ્રીમાં એનો અર્થ એવો નથી કે કોઈ ખાસ વિશિષ્ટતા ધરાવે
થોડું પણ એવું લખાણ મળી આવશે, કે જેને મહદંશે એવું તત્વજ્ઞાન ગુજરાતમાં ઉદ્ભવ્યું છે, કે વિકસ્યું છે.
મૌલિક પણ કહી શકાય. આવા તત્ત્વજ્ઞાનીય સાહિત્યના એનો એવો પણ અર્થ નથી કે ગુજરાતીભાષી કોઈ
વિવિધ પ્રકારોનું વિસ્તૃત વર્ણન આપવા જેવું છે જ; તે ચિંતકે ગુજરાતી ભાષામાં ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાનથી કાંઈક
વર્ણન શ્રીયુત મુકુલભાઈ કલાથ, એમ એ., એમણે જુદું પડે કે કાંઈક જુદી વિશિષ્ટતા ધરાવે એવું તત્ત્વજ્ઞાન
તૈયાર કર્યું છે, જે અહીં યથાસમયે વંચાશે, અને જે ખેડયું હોય. વળી એનો એવો પણ અર્થ નથી કે કોઈ ઘણું જ માહિતી પૂર્ણ છે. તત્વજ્ઞાનનો આંતરિક સંબંધ કે વિકાસ એ માત્ર ગુજરાત
આ બીજી બાબતો ચર્ચવાની પાછળ મારી નેમ એ કે ગુજરાતીની ખાસિયત સાથે વધારે મેળ ખાતો હોય. છે કે જેઓ તત્વજ્ઞાનમાં રસ લેતા હોય અને જેઓ એનો સીધો અને સાદો અર્થ એટલો જ છે કે જે જે
ભારતીય તત્વજ્ઞાનની પરંપરાઓને ઠીક ઠીક સમજવા તત્ત્વજ્ઞાન ગુજરાતી ભાષામાં અવતર્યું છે કે અનેક રીતે -
ઇચ્છતા હોય, તેઓને એના મૂળ પ્રવાહોનો તેમ જ તેના પ્રસર્યું છે, તે ગુજરાતી કે ગુજરાત સાથે સંબંધ
વિકાસનો ટૂંકમાં પણ પ્રામાણિક ખ્યાલ આવે. પહેલાં ધરાવનારું તત્ત્વજ્ઞાન.
હું તત્ત્વજ્ઞાનનો વિકાસ કયે ક્રમે થયેલો મને જણાય છે ઉપર કહી તે વાત ગુજરાત સિવાયના ઈતર પ્રદેશો તે જણાવવા પ્રયત્ન કરું છું. અને ઇતર પ્રાદેશિક ભાષાઓને પણ લાગુ પડે છે. તત્ત્વજ્ઞાન એ વસ્તુના યથાર્થ સ્વરૂપનો વિચાર કરે છે.
તાત્વિક મુદ્દાઓ અને તેનો વિકાસક્રમ વિચાર કરનાર કોઈ પણ દેશ, જાતિ, પંથનો હોય કે સામાન્ય રીતે તત્ત્વજ્ઞાનના મુખ્ય ત્રણ વિષયો મનાય ગમે તે ભાવાભાવી હોય પણ એનું તત્વચિંતન એ ખરી છે અથવા છેઃ ભૌતિક યા અચેતન તત્વ-અધિભૂત; જીવ,
આત્મા યા ચિત્તતત્વ-અધિદેવ; પરમચેતન પરમાત્મા * ભારતીય તત્વજ્ઞાન પરિષદના ૩૩ મા અધિવેશનના
યા બૃહત -અધિબ્રહ્મ. આમાંથી જે ભૌતિક જગત છે, ગુજરાતી વિભાગના અધ્યક્ષ તરીકે આપેલ ભાષણ
તે નેત્ર આદિ બાહ્ય ઇન્દ્રિયો દ્વારા એક યા બીજી રીતે ૧૭
| SR No. | 536283 |
| Book Title | Jain Yug 1959 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sohanlal M Kothari, Jayantilal R Shah |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1959 |
| Total Pages | 524 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 34 MB |