________________
તા. ૧૬-૪-૧૯૪૦
જૈન યુગ.
સ્થાયી સમિતિની આગામી બેઠક.
લેખક-શ્રીયુત પરમાનંદ કુંવરજી કાપડીઆ, બી. એ. એલએલ. બી.
આ સમિતિની બેઠક એપ્રીલ માસની આખરે મળવાની તે પછી આજની કક્ષાએ સર્વ કમી પ્રવૃત્તિઓ બંધ છે. આ સમિતિમાં લગભગ નિધિય વન જીવતી કેન્ફરન્સને કરી દેવી એજ ઇષ્ટ છે? આ બાબત ઈષ્ટ હોય તે પણ સજીવ અને સક્રિય કેમ બનાવી શકાય એ પ્રશ્નને વિચાર આજના સંગમાં શક્ય નથી. હિંદી જનતાને ઘણો મોટો થવાનું છે. આજે આવી અનેક કેમી પરિષદ સંસ્થાઓ ભાગ હજી કમી વર્તુળની કલ્પના વડે જ સંકળાયેલો છે. મૃતપ્રાય દશામાં ડુબેલી
કેમ કેમના કેટલાક છે આનાં બે કારણે જૈન કૉન્ફરન્સની પ્રગતિ અંગે
એવા અંગત પ્રશ્નો હોય છે. એક તે દરેક કામના
છે કે જે સ્વતંત્ર નિર્ણકેળવાયેલા વર્ગમાંથી મ્હારા વિચારે.
થની અપેક્ષા ધરાવતા મેટો ભાગ કેમી પ્રવૃત્તિ લેખક:-શ્રીયુત કુંવરજી આણંદજી કાપડીઆ.
હોય છે અને જેના અંગે વિષે ઉદાસીન બની ગયે
બીજી કેમ સાથે અથછે. બીજું રાષ્ટ્રિય આદેઆ મહાન સંસ્થાની આવશ્યક્તા વિષે અને તેના ઉદ્દેશેના સંબંધમાં
| ડામણુ ઉભી થવાને કશે લનને વેગ દિન પ્રતિદિન ધણું બેલાયું છે ને લખાયું છે તેથી તે સંબંધમાં લખવાની જરૂરીઆત
સંભવ જ હોતા નથી. વધારેને વધારે પ્રબળ રહેતી નથી. અત્યારે કેન્ફરન્સની સ્થિતિ જે મંદ પડેલી દેખાય છે તેને
વળી જે કમી વર્તુળ બનતો જાય છે. તેની | પાછી તેજમાં લાવવા માટે કેટલાક મહાનુભાવો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે તેને
આજે મજબુત મૂળ પાસે કોમી તાડી કોઈ અંતઃકરણુથી કે આપ એ આપણું કામ છે. એવું તેજ લાવવાના
નાંખી બેઠાં છે તેને સાંભળતું જ નથી. આજે કારણેમાં એક કારણ જેમનું દિલ કોઈ પણ કારણે ઉચું થયેલું હોય તેનું
રાષ્ટ્રકારણમાં ઠીક ઠીક આવી કમી પ્રવૃત્તિ ઈષ્ટ સમાધાન કરવાનું છે આપણો જૈન સમુદાય જો એક દિલે કામ કરે તેજ
| લાભ લઈ શકાય એવી છે કે અનિષ્ટ છે તે તેના પારેલી કાર્યસિદ્ધિઓ થઈ શકે તેમ ' ધારેલી કાર્યસિદ્ધિઓ થઈ શકે તેમ છે. એને માટે સંપની ખાસ જરૂર છે.
પણ શક્યતા છે. જે હરેશ અને રાહત | સંપ તે સુરતરૂ છે. સંપની પસંદગી તે બધા સુજ્ઞ બંધુઓ કરે છે પરંતુ
તૈયારીઓ આજે રાષ્ટ્ર ઉપર આધાર રાખે છે. | તેને અમલમાં મુકવા ને મુકાવવાનો પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે. હાલમાં
સમસ્ત પ્રજાજનો જે કેમી પ્રવૃત્તિને ઉદેશTચાલતી કેટલીક વાતા ઉપરથી સં૫ | ચાલતી કેટલીક વાતો ઉપરથી સંપ થવાની આગાહી કરી શકાય છે.
પાસેથી માંગી રહેલ છે પિતાની કામના | કોન્ફરન્સ હાલમાં તે આપણા સમુદાયમાં આવેલી કેળવણીની ખામી તે દિશાએ પોતપોતાની જાળવવા અને વધારવાદૂર કરવાને માટે તેને લગતા અનેક પ્રકારના પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે. જે | કામના માણસોને તૈયાર પુરતું જ હોય તે કેમીકમ કેળવણીમાં આગળ વધે તે ધણી બાબતેની વિમાસણ દુર થઈ જાય | કરવાનું દરેક કેમી પ્રવૃત્તિ સરવાળે અનિષ્ટ | એ ચેકસ વાત છે. બીજી બાબત આપણા વર્ગમાં બેકારી એટલી વધી પડી સંસ્થાઓ સ્વીકારી લેજ બનવાને સંભવ રહે છે કે તેને લઈને આપણે ધર્મ સાધન કરી શકતા નથી. તેમ એવી ગરીબી એટલે કે રાષ્ટ્રિય નવછે; કારણ કે કેવળ ૯ ભેગવી રહ્યા છે કે જે સ્થિતિ ત્રાસદાયક લાગે છે. તે દુર કરવા માટે બહુ |વિધાનને સંપૂર્ણપણે સંરક્ષણ તેમજ સંધ- | દીધું વિચાર કરીને પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે. આપણી કેમના દ્રવ્યવાન ધનના ખ્યાલ ઉપર અનેક બાબતમાં દ્રવ્યને વ્યય કરે છે પરંતુ તે સધળી બાબતો પછી હાલમાં
| બનવાનું ધ્યેય કેમ કેરચાયેલી કમી પ્રવૃત્તિ ! | ઉપર જણાવેલી બે બાબતની ખાસ આવશ્યકતા છે. એ બંને બાબતે તરફ
મની પ્રતિનિધિ સંસ્થાઓ માણસને એકદમ સંકુશ્રીમંત બંધુઓનું વલણ થાય અને તેમાં દ્રવ્યને વ્યય બહાળે હાથે કરવામાં
જે અંગીકાર કરે તે ચિત વૃત્તિના બનાવે છે: આવે તે જરૂર એ સંબંધમાં આપણે સફળતા મેળવી શકીએ. જ્યાં સુધી કેમ કોમ વચ્ચે ઘર્ષણની અન્નપૂર્ણાદેવી પ્રસન્ન ન થાય અને સરસ્વતીદેવી સાનિધ્યકારી ન થાય ત્યાંસુધી આપણે
સંસ્થાઓ રાષ્ટ્રહિતને અનેક શકયતાઓ ઉભી બીજી બાબતોમાં સફળતા મેળવી શકીએ નહીં. તેટલા માટે મારી તે નમ્ર
બાધક બનવાને બદલે કરે છે; કેમ કરતાં ઘણું વિનંતિ એજ છે કે પ્રથમ સમુદાયમાં સંપ કરી આવી બાબતમાં સંપૂર્ણ
ઘણી રીતે સાધક બની વિશાળ એવા રાષ્ટ્રકારણ વીર્ય કરાવવું જેથી થોડા વખતમાં આપણે બીજી પણ અનેક જરૂરી
શકે એમ છે. દાખલા ખાતર મનજનાએ જેTબાબતે હાથ ધરી શકીએ. આશા છે કે મારા આ વિચારો જેન બંધુઓ.
તરીકે આજનું રાષ્ટ્રપ્રકારનું સમર્પણ અને બાનમાં લેશે અને તદનુકુળ પ્રયત્ન શરૂ કરશે.
ત્યાન આપણી પાસેથી આત્મભોગ આપવાની હાલ વધારે લખવાની આવશ્યકતા જણાતી નથી.
માંગી રહેલ છે કે જરૂર હોય છે તેવું
આપણામાં કોમી એકતા સમર્પણ કે આત્મભોગ આપવાની વૃત્તિને ઉપર જJવેલી કમી આવે, અસ્પૃશ્યતા દૂર થાય, મધનો બહિષ્કાર થાય, ગૃહઉદ્યોગ પ્રવૃત્તિ મંદ પડે છે એટલું જ નહિ પણ ઘણું ખરું બને તેટલું પિષણ પામે, સ્વદેશીને વધારે ઉત્તેજન મને, બાધક નીવડે છે.
ખાદીને ઉપર ખૂબ વધે, બાળલમ જેવી ખોટી અને