Page Text
________________
તા૦ ૧૬-૪-૧૯૪૦
જેન પુગ.
અધિવેશન ભરવાનો માર્ગ.
લેખક: શ્રી. બાલચંદ હીરાચંદ-માલેગામ,
કાકરન્સની કાર્યવાહી સમિતિએ સ્ટેન્ડીંગ કમિટીની પડે છે. તેથી આ ખરચ ફોગટ કરવા જેવું થાય છે. હાલમાં મીટીંગ બોલાવવાનો નિર્ણય કરવાથી અનેક નવી ઘટનાઓ ઘણા ખરા કેળવાયેલ વર્ગ છાપાઓ વાંચે છે અને ગમે તે જૈન સમાજમાં અમલમાં આવે એવા સંભવે જણાવા માંડયા સાધન વડે તે કેન્ફરન્સનું અધિવેશન કે કાર્ય જાણી છે. અત્યાર સુધીની રીતી જે ચાલતી આવી છે તેમાં અત્યંત લે છે. માટે ફક્ત નહેર છાપાઓમાં અદલનો, લેખો ક્રાંતિકારક ફેરફાર થવા એક સંભવ છે. આ વખતે દરેક પ્રગટ કરી અધિવેશનની જાહેરાત આપવી યોગ્ય થશે. પ્રારંવિચારક જૈન બંધુએ કોન્ફરન્સનું અધિવેશન ઓછા ખરચે ભમાં જૈન છાપાઓ નહીંજ હતા. અગર એાછા જ હતા. તેથી કેવી રીતે ભરી શકાય અને કોન્ફરન્સનું કાર્ય યશસ્વી રીતે કેત્રીની આવશ્યક્તા હશે પણ હાલની પરિસ્થિતિમાં તેની કેવી રીતે અમલમાં આવે તેમજ આપણું આંગણે કેન્ફરન્સ બીલકુલ અવસ્થતા અમે જોતા નથી. માટે જ છાપાઓ દ્વારા બેલાવવાની દરેક નાના કે મેટા ગામને કેવી રીતે પ્રેરણું મળે જાહેર આમંત્રણ પ્રગટ કરી ટુંક ખરચે આખા હીંદના તે બાબત પિતાના વિચારો રજુ કરવાની આવશ્યક્તા છે. સંધને ખબર પહોંચાડી શકાય તેવી પ્રથા તત્કાલ શરૂ કરવી
જૈન સમાજમાં આમ તે દરેક વરસે ધાર્મિક વિધાને જઈએ. ક કાત્રીના પ્રથા બંધ થાય તે મેટું ખર્ચ મોટા ખરચે અને પૂર ભપકાથી થયાજ કરે છે. અને તેમાં શક્તિ બચી જાય. ધારેલ કરતાં બમણું ખરચ લેકે કરેજ જાય છે. તેના કાર- ત્યાર બાદ ભોજન વ્યવસ્થામાં એક મોટી શકિત અટકી
માં ઉતરી તેના ઉપર ટીકા કરવાની આવશ્યક્તા નથી. પડે છે અને મુખ્ય કાર્ય પાછળ દુર્લક્ષ કરી લોકોની વ્યવસ્થા પણ પિતાનું ભાવી ઘડવા માટે પિતાના સંતાનો સુખી, રાખવા એક મોટી વગદાર અને શકિતશાલી કમિટી અટકી પરાક્રમી અને સમાજ હિતૈષી તેમજ ધનવાન ને ધાર્મિક કેવી પડે છે તેને વિચાર કરવાની આવશ્યક્તા છે. કેનફરન્સમાં રીતે બને તે માટે કોઈ પણ વિચાર કરતું જણાતું નથી એ આવનાર પ્રતિનિધિઓ પાસેથી ભજનનું ખરચ લેવાનો રીવાજ ખેદને વિષય છે. માટે આવા સમાજ સુધારણાના કાર્યો વધુને તે પ્રચલિત કરવામાં આવે જ છે. પણ ઘણાએક કોન્ફરન્સ વધુ લોકપ્રિય શી રીતે બની શકે તે માટે ઉંડી વિચારણા ભરનાર શહેરેએ તે રિવાજ તોડી ભોજનનું ખરચ ઉપાડી કરવાની ખાસ આવશ્યકતા છે.
લીધેલું છે. અને નવકારશી કે સ્વામીવલનું સ્વરૂપ તેને પ્રથમ તે કરન્સ મેળવવા માટે હાજર ન ખરચ આપી પોતાની નામના જાળવી રાખવાના પ્રયત્ન કરેલા છે. માથે ઉઠાવવાની જરૂર પડે છે. અને તેથીજ દરેક ગામના એ પ્રથાથી આટલા લેકની આપણે શી રીતે વ્યવસ્થા રાખી લકે આગળ મેટો પ્રશ્ન પૈસાને આવી પડે છે. અને આગલી શકીશું એ ફકરમાં ઘણા ગામના લેકે કોન્ફરન્સને આમંત્રણ પ્રથામાં આપણે દરકાર કરી ઓછા ખરચે કાકરસ ભર આપવામાં અચકાતા હોય એ બનવા જોગ છે. મેટા શહેરમાં ને આપણું ઓછું દેખાશે એવી ખાટી ભાવના સમાજમાં એક દીવસ નવકારશીનું નામ ધારણ કરી જમાડનારા પિસી ગએલી છે. જેવી રીતે લગ્ન કાર્યમાં સમાજના રીવાજ શ્રીમાને મળી આવે તે સંભવ છે. ૫ણું આમ ધાર્મિક મુજબ અમુક ખરચ કરવું જ જોઈએ એવી ખોટી માન્યતાને લીધે સમાજને અત્યાર સુધી લાખો રૂપીઆ બરબાદ થઇ હોય તો તે કોઈને પણ વધુ બેજા રૂપ નહીજ નિવડે. અને ગયા છે, તેવીજ બેટી માન્યતા આ ખરચ માટે પણ થઇ આ ભજનનું મહાન કાર્ય એકાદ ભોજનાલય ચલાવનાર બેઠેલી જણાય છે, જ્યારે કોન્ફરન્સ લગ્નાદિ પ્રસંગે ખરચો કાબેલ સંસ્થાને સોંપવામાં આવે અને ટીકીટ લઈ ઓછા કરવા માટે પ્રયત્ન ને કરાવે કરે છે ત્યારે તેજ જમાડે તેવી વ્યવસ્થા કરવાથી મટી કડાકુટ અને વ્યવસ્થાનો કેન્ફરન્સ અધિવેશન માટે ઓછા ખરચમાં અને સાદાઈથી બેજે વેહને કરવામાંથી બચી શકાય તેમ છે. ભેજનાલયમાં કરવાની પ્રથા શરૂ થવી જ જોઈએ. અને તે માટે પહેલ જમવાને દર નક્કી કરવામાં આવે, રસેઈની જ મુકરર કેન્ફરન્સ એકસેજ ક્યાં કેન્ફરન્સ ભરવાનું નક્કી થાય ત્યાં કરવામાં આવે અને કીક વ્યવસ્થા થાય છે કે કેમ તે ઉપર હાજર રહી કરી બતાવવી જોઈએ.
દેખરેખ રાખવામાં આવે તે આ કાર્ય પાછળ જે શકિત ખરચ કેન્ફરન્સ માટે પહેલા તે કકિત્રીને મેટ જ મોક- વાલ
, થાય છે તે બધી બચી જાય. બીજી પણ ખાસ વસ્તુઓ લવામાં આવે છે અને તેમાં કાર્યકર્તાઓને ઘણે વખત અને
કરાવેલ ભાવથી મેળવી શકાય તેવા પણ બોબસ્ત કરી શક્તિ ખરચ કરવી પડે છે. અને સ્ટેજ મોટા પ્રમાણમાં
શકાય. એટલે ખરચની વહેંચણી ઠીક પ્રમાણમાં થઈ કડાકુટખરચવું પડે છે. તે પ્રથા બંધ થવી જોઇએ. એક માંથી બચી શકાય. એ મુદ્દા ઉપર ખાસ વિચાર કરવા જેવો છે. ગામમાં જ્યાં કંકોત્રીઓ જાય છે ત્યાં તે કચરાપેટીને ઉપલા બે મુખ્ય કાર્યને એવી રીતે ઉકેલ થવા પછી સ્વાધીન કરી દેવામાં આવે છે. અથવા બીજી ઉજમણું કોન્ફરન્સ બોલાવનારાઓ ઉપર મુખ્યત્વે કરી અધિવેશન માટે કે ઉપધાનની કંકોત્રીની પેઠે દહેરાસરમાં કે ઉપાશ્રયમાં જગ્યાની તજવીજ કરવાની રહી. અત્યારસુધી કોન્ફરન્સ માટે ચોટાડવામાં આવે છે. અને તેથી જ તેની થોડાજ લેકે ખબર મોટા ભવ્ય વિશાળ અને લમાદિ સમારે માટે થાય તેવા કહાડતા હશે. જેને લાગણી છે તે તે ગમે ત્યાંથી ખબર ભપકાબંધ મંડપ અને સુશોભન વિગેરે થતા આવેલા મેળવી લે છે. અને પોતાને ઇષ્ટ માર્ગે તે કાર્ય કરવા મંડી છે ને તેની પાછળ પણ ઘણું મોટું ખરચ આપણે
| SR No. | 536280 |
| Book Title | Jain Yug 1940 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dipchand Chokshi |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 236 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 24 MB |