Page Text
________________
તા. ૧૬-૫-૧૯૩૯.
જેન યુગ.
આપણી સંસ્થાઓ
-એક દિગદર્શન
પનાર
(૧૦)
જે તે છે
નાં
અલકને
(ગતાંકથી સંપૂર્ણ). (૭) કેટલીક સંસ્થાઓ પિતાના મુખ્ય પગારદાર રાખી શકાય ? આ ઉપરાંત બીજા સામાન્ય ગુણની પણું શી સંચાલકને વારંવાર બદલવામાં ગર્વ લે છે; પરિણામ એ આવે આશા તેની પાસે રખાય ? છે કે તે આપણા ખર્ચે સંચાલનની માહિતી મેળવે છે અને (૧૦) સંસ્થાઓના નિરીક્ષણને પ્રશ્ન કર્યો અને દષ્ટ આપણે તેને મળેલ અનુભવનો લાભ મેળવી શકતા નથી. તે છે. આ નિરીક્ષણ આકસ્મિક હોય અને તે સંપૂર્ણ હોય. આ ઉપરાંત નવા નવા આવતા મુખ્ય સંચાલકને માહિતી માટે ખર્ચ તે થાય જ. દરેક સંસ્થાના એકંદર થતા ખર્ચ અભાવે હાથ નીચેના જૂના માણસના એશિયાળા બનવું પડે પર અમુક ફાળે આ માટે નંખાય તે તે કાંઈ વધારે પડે છે અને આ માણસે વધારે પડતા મોભાદાર બની ઠની બેસે નદિ, જ્યારે બધી સંસ્થાઓને પરસ્પર પરિચય દ્વારા બધી છે. આના બદલેજ મુખ્ય સંચાલકને નીમતાં પહેલાં તેના સંસ્થાઓને લગભગ એકજ ધોરણ ૫ર લાવી શકાય. આ ગુણ અવગુણુની, તેની ખાસિયતોની, તેના સ્વભાવની અને લાભ કાંઈ જે તે નથી. તેની કામ કરવાની પદ્ધતિની માહિતી મેળવી સંતોષકારક (૧૧) બેડી ગે માટે જે વસ્તુ કરી છે તેજ ગુરૂકુળને વેતનથી-ગ્રેડ-વીડન્ટ ફંડ-અને મુદત નક્કી કરી રાખવામાં પણ લાગુ પડે જ છે. શ્રીમતે આ કેળવણીની સંસ્થાઓના વધુ શોભા છે સંસ્થાની અને તેના કાર્યવાહકેની. આ વસ્તુ પગારદાર સંચાલકે કે જેમના હાથમાં તેમણેજ સમાજના નક્કી કરતી વખતે મુખ્ય પગારદાર સંચાલકમાં કામ કરવાની બાળકને સંસ્કારસિંચન કરવાનું પવિત્ર કાર્ય સંપ્યું છે તેમના વૃત્તિ, સત્યનિષ્ઠા, પ્રામાણિકતા, નિડરતા, સ્વમાન પ્રતિ જાગરૂ- તરફ થોગ્ય સન્માન અને ખાનદાની પૂર્વક જોતાં શીખે; કતા, ત્યાગવૃત્તિ, વિવેક અને વિદ્યાર્થી પ્રતિ મમતા અ દિ ગુણ આમાં જ બાળકૅનું, સમાજનું, તેમનું અને સર્વનું કલ્યાણ જેવાના તે રહેશેજ. જે સંચાલકમાં આટલા ગુણે અને અને હિત રહેલું છે. આટલી શક્તિ હશે તે તે વિદ્યાર્થીમાં કોઈને કોઈ એક ગુણ બેકિંગ અને ઉકળે વિષે આટલી ચર્ચા કર્યા પછી આપી તેના ચારિત્ર્યમાં જરૂર વધારો કરી શકશે. આના બદલે જિરિ
* શિષ્યવૃત્તિ અને લેનને વિષય પર આવીએ. આ બાબતમાં જે સંસ્થાને સદગુણ વિનાને, મેંમીઠા, દંભી, ઈર્ષાર,
એક કેન્દ્રિકરણ ન હોવાથી કેટલાક વિદ્યાથીઓ એકજ કારણે ખુશામતિય, પેળી, ખટપટી અને બેઠાખાઉ માણસ સાંપડી
જ જુદી જુદી જગ્યાએથી જરૂર કરતાં વધારે મદદ મેળવી ઊડાઉ ગમે તે સંસ્થાના માટે શનિશ્વરની દશા બેસશે અને નાલાયક જુદા જુદા માણસને વધારે પડતું મહત્વ આપવાને દોષ થશે અને તેમ અને બીન જવાબદાર બને છે. જ્યારે કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ છતાં પરિણામ તે શૂન્યમાંજ આવશે કેમકે કાંઈક મેળવવાને લાયક અને જરૂરિયાત વાળા હોવા છતાં કાંઈ પણ મદદ મેળવી બદલે વિદ્યાર્થી આવા સંજોગોમાં વધુ ગુમાવશે. મૂડીવાન શકતા નથી. આટલું જ બસ નથી. કેટલાક વિદ્યાર્થી ઓ તે તે માણસ જે કાંઈ આપી શકશે તેવું નાદાર માણસ કાંઈ ઉપરાંત ગૃહસ્થ પાસેથી પણ ખાનગી મદદ મેળવે છે. આવી ઓછું જ આપી શકવાને છે તે ન્યાય અહીં પણ લાગુ મદદ કરવામાં ખાનદાની નથી, પરંતુ પાપ છેઆટલા માટે પડે જ છે.
શિષ્યવૃત્તિ આદિ માટેની અરજીઓ એકજ કેન્દ્રમાં આવે અને ( ) કેટલીક સંસ્થાના શ્રીમતે સંસ્થાને અભ્યાસ કરી તે પછી જુદી જુદી મદદ કરનાર સંસ્થાઓને માહિતી આપી શકતા નથી, કાઈક વખતે કરમદે ઉપર ઉપરથી ટાપટીપ જોઈ મંજુર કરવામાં આવે; અથવા તે જુદી જુદી આવી સંસ્થાસંતોષ માને છે કે કોઈ ની ભૂલ કાઢી ફરજ પૂરી કરે છે. એ મદદ મંજૂર કરતાં પહેલાં પરસ્પર માહિતી આપવાના સંસ્થાના મંત્રી કે મંત્રીઓએ સંસ્થાના સંચાલન પરિચય રિવાજ દાખલ કરો. આવી કઈ યેાજના નહિ થાય તો માં આવવું જોઈએ, તેના ગુણ અવગુણથી માહિતગાર બનવું મામા ખર્ચે આપણે વિદ્યાર્થીઓને અપ્રામાણિક બનાવીશુ. જોઈએ. સંસ્થાના સંચાલકે અને વિદ્યાર્થીઓની મુશ્કેલીઓ પ્રતિ દિલસોજીથી જોવું જોઈએ અને રજૂ થતા અનેક પ્રશ્નોના
આ લેખ કેઈ એક સંસ્થાને કેન્દ્રમાં રાખી લખાય બનતી ત્વરાએ નિકાલ કરવા જોઈએ. વિદ્યાર્થીઓને વિનવી નવા
નથી. પરંતુ આપણી બધીય સંસ્થાઓના ક્ષેત્રમાં જે બની અને વિવેકી બનાવવા હોય તો તેમના પ્રતિ અને તેમની રહ્યું છે તેના નિચોડરૂપે છે. આવી સાચી પરિસ્થિતિની માહિતી સમક્ષ પૂરા વિનય અને વિવેક ૫ણું રાખવું જોઈએ.
મેળવવામાં કે તે પ્રકટ કરવામાં ડરવા કે રોકવા જેવું પણ (૯) કેટલીક સંસ્થાઓ વિદ્યાર્થીઓને મારી કે અર્ધ
6 નથી. આ સત્ય પરિસ્થિતિ જે આપણી સામેજ હશે તે મારી રાખીને પણ સંતોષ માનતી નથી; તે તે તે ઉપરાંત
કોઈક વાર સન્માર્ગે વળવાને, પરિવર્તન કરવાનો પ્રસંગ ફી અને પુસ્તકની પણ મદદ આપે છે. આ વસ્તુ હિતકર છે કે
સ ઉ સ્થિત થશે અને તેનો અમલ થશે ત્યારે તેનાં સુમધુર ફળ કેમ તે પ્રશ્ન છે મારે માટે
છે. ર પ્રાપ્ત થવાની સંભાવના ઉદભવશે. ઉછેરવા અને કેળવવાની કરજ આ રીતે સમાજે ઉપાડી લેવી ધાર્મિક પાઠશાળ એ અનેશ્રાવિકા શાળાઓને પ્રશ્ન કે કેમ તે એક અતિ નાનક પ્રશ્ન છે. આમાં જરા જેટલું પ્રસ્તુત હોવા છતાં તેને અહીં નથી કારણું એ છે કે પણ ફાળે માબાપને ન હોય તે ઈષ્ટ છે ખરૂં ? સાચી ગરી- પ્રસ્તુત લેખ સ્પષ્ટ કરવા જતાં ધાર્યા કરતાં ખૂબ વિસ્તૃત બાઈવાળા વિદ્યાથી શા માટે સ્વાશ્રમ દ્વારા કમાણી કરી લે છે અને આ વિષય છેડવા જતાં અતિ લંબાણ થાય તે પિતાનું પેડુ સરખુ 'કેળવણીનું ખર્ચ પણ ન ઉપડે ? સામા- સ્પષ્ટ છે. આથી આ પ્રસંગે આટલું જ બસ ધારી પૂરું છક સગવડ પર બધી રીતે નભ વિઘાથી ચેરીનું ખાય કરવું જ લાગે છે. છે તે સ્પષ્ટ હોવાથી તેનામાં કયા પ્રકારની પ્રતિભાની આશા
-ચીમનલાલ દલસુખભાઈ શાહ
સતીષ માને છે અને રિસરે ઉપર ઉપરથી કામ કરી
| SR No. | 536279 |
| Book Title | Jain Yug 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dipchand Chokshi |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 136 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 9 MB |