Jain Yug 1939

SR No.: 536279
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1939
Total Pages: 136
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 9 MB

Page 30

જેન યુગ.
તા. ૨૧-૨-૧૯૩૯.
તે સમયે સાહિત્ય એક હજાર, આદિના સિદ્ધ ના પગલા ને
વવાની ગુંજ અન્ય સ્થળે કરતાં વધુ સંભળાય છે ત્યાં આવી જાગ્રત જમાનામાં જેનોની
કોમવાદના વિષયથી ભરેલી પ્રવૃત્તિ જૈન સમાજને અન્ય સમાજે સંકચિત મનોદશા. સમક્ષ કયી સ્થીતિએ મૂકશે એ અવશ્ય વિચારવા જેવું છે.
જૈન મંદીર અને હિંદુ-પ્રવેશ પંજાબ, મારવાડ, મેવાડ, સંયુકત પ્રાંત આદિના અનેક કમી ઐકય અને રાષ્ટ્રીય ભાવના ખીલવાની આવશ્યક્તા.
સ્થળે જેને અને હિંદુઓ સંપૂર્ણ સહકાર અને ભ્રાતૃભાવના
સંબંધથી જોડાયેલા છે. એકબીજાના ધાર્મિક અને વ્યવહારિક સાહેબ. આધુનિક જાગૃતિના યુગમાં જેત, ધર્મ, તેના પ્રસંગોમાં કોઈ પણ પ્રકારના ભેદભાવ વિના સમ્મિલિત થાય અહિંસા-વિશ્વબંધુત્વ-સર્વધર્મ સમભાવ આદિના સિદ્ધાન્ત, છે તે બાજુના લેકે મુંબઈમાં જયારે આ ભેદભાવ નિહાળે મક અને સાહિત્ય એક ઉચ્ચ આદર્શ ટિમાં મુકાય છે ત્યારે તેની અસર ત્યાં વસતા જેને-અજેને ઉપર કે, કેટલી તે સમયે જેન ધમનુયાયીઓ સંકુચિત મનોદશા ધરાવે એ અને શું પરિણામ નિપજાવનારી થઈ પડે એની સાક્ષી કાને દુઃખ ન ઉપજાવે ? પ્રસ્તુત હકીકત લાલબાગ-માધવબાગ અત્યાર સુધી કેટલાક સ્થાને બનેલા બનાવેએ પુરી પાડી છે. મુંબઈના જૈન મંદિરમાં તા. ૧૨-૨-૧૯ ના રોજ સવારે કાંકરોલી, મારકેટલા, દક્ષિણ અને રજપુતાનામાં આના બનેલી એક ઘટનાને સંબંધ ધરાવે છે. મુલતાન શહેરના પરિણામે પ્રભુ મૂતિ રથ યાત્રા આદિ ઉપરના હુમલાઓ (દેશ પંજાબ) બે પ્રતિષ્ઠિત ઉચ્ચ જ્ઞાતિના હિંદુ ગૃહસ્થા જાણીતાજ છે. સવારે તે મંદિરમાં પ્રભુ દર્શનાર્થે જ હતા ત્યાં દ્વાર ઉપર
વ્યાસપીઠે અને પાટ ઉપરથી વિશ્વપ્રેમ, વિશ્વબંધુત્વની તેઓને (પેલા હિન્દુ ગૃહસ્થાને ) મૈયાએ અંદર પ્રવેશ કરતાં
ભાવનાઓ ખિલવવાની વાત કરતા અમલમાં મુકાયેલી વસ્તુ રાયા. કારણમાં માત્ર જેનાજ આદર જઈ રાક અ યાસ ની કિંમત વધુ અંકાય. જેને હિંદુ છે, હિંદના વતની છે, સંભળાયું ત્યારે અમે (હું અને એક બીજા જેન )
આર્ય સંસ્કૃતિના ઉપાસક છે, રાષ્ટ્રસંગઠનની ભાવનાના વિક આશ્ચર્યચકિત થયા અને ભૈયાને એ ઉચ્ચ જ્ઞાતિના શાકાહારી
ન રાષિીત અને સર્વેને સમદ્રષ્ટિએ જોનાર છે. જાગૃત જમાનામાં કેમી
2 2 મહિને પ્રતિષ્ઠિત હિંદુ આગેવાનને પ્રભુદર્શનાર્થે જતાં ન રોકવા
વિષથી અળગા રહે તો સ્ત્ર અને પર કલ્યાણ અવસ્ય સાધી ખૂબ વિનવણી કરી પરંતુ સર્વ પરિણામ શુન્ય જણાયું. તે
શકાય એ નિર્વિવાદ છે. જૈનાચાર્યો, આગેવાનો અને લાગતાહિંદુ ભાઈઓને બહાર રાખી અમો બે જણ પ્રભુદર્શન કરી
વળગતાઓ આ તરફ લક્ષ આપશે કે? ત્યાં બિરાજતા આચાર્ય શ્રી. ક્ષમાભદ્ર વિજયજી મહારાજ
લક્ષ્મીપતિ જેન. બી. એ. પાસે પહોંચ્યા અને આ બાબત જણાવી. તેઓશ્રીએ આ વાત તરફ દુર્લક્ષ્ય સેવતાં અમારા આશ્ચર્યમાં ઉમેરો થયે. x નોટ-જે આ બનાવ ૫૨ ઇરાદાપૂર્વક લાગતાવળ
આબુ-દેલવાડાના ભવ્ય જિનાલયોમાં યુરોપિયને જાય છે. ગતાઓ તરફથી ઢાંક પિછેડો કરવામાં આવતું હોય તે શત્રુંજય, ગિરનાર, કેશરીયાજી, સમેત શિખરાદિ અનેક એમ કરવામાં જન ધર્મના એક મહત્વના સિદ્ધાંતનું તીર્થોને જૈન મંદિરોમાં યુરોપિયન કે અન્ય ઉચ્ચ જ્ઞાતિના ખૂન થાય છે એટલું જ નહિ પણ જાહેર જનતામાં હિંદુઓ માટે જવાની મનાઈ નથી. એ સુવિદિત બીના છતાં દુઃખ અને આશ્ચર્યની લાગણી જન્મે છે તે એ સંબંમુંબઈ જેવા પ્રગતિશીલ શહેરમાં આ પ્રકારની પ્રવેશબંધી ધમાં યોગ્ય ખુલાસે તાકીદે પ્રગટ કરવાની જરૂર છે. ક્યાં સુધી ઉચિત ગણાય ? કલકત્તાના સુવિખ્યાત રાય બદ્રી
-તંત્રી. દાસ જેન ટેમ્પલ, અમદાવાદના હઠીસીંગ દેરાસર આદિમાં ઉચ્ચ જ્ઞાતિના હિંદુઓ માટે આવી પ્રવેશબંધી કોઈ દિવસ સાંભળી નથી. અરે મુંબઈના શ્રી ગાડી પાર્શ્વનાથ જૈન પૂના પ્રેમમાં થી છુટયા. દેરાસરમાં અનેક હિંદુઓ દર્શનનો લાભ મેળવતા જાય છે महाराष्ट्रना जैन नेताने पूनाना प्रमुख काँग्रेस आगेवान તે પછી લાલબાગમાં જ્યાં “ સવી જીવ કરૂં શાસન રસી”
पोपपलाल रामचंद्र शाहनी पूना काँग्रेस कमोटीमा प्रमुख तरीके અને જગતભરના ૮૪ લક્ષ છવાની સાથે મૈત્રી ધરાસંબંધમાં કંઈ લખવું જ નહિ એ કયાંને ન્યાય ! એવા
फरीथी चुंटणी चाल वर्ष माटे थई. મહત્વના પ્રશ્ન પરત્વે મૌન સેવી થોડા મિત્રોની સ્વાનુભુતિ उमेदवारों अनेक उभा हतां पण जनरल बोडीने सभाना સાચવવા કરતાં એ તંત્રીપદ છેડવાની નિડરતા જ વધુ સીવણે જે પક્ષામાં શ્રા ( Pavels) સુગ્ગા ઘા વાસ પ્રશંસનીય છે. જૈન યુગના લખાણે અધિનેશન સત્વર ભરાય, દાનમાં વવાની વાત તો તે હતી કે વને #ાર્તાઓમાં પ્રભુત્વ સંગઠન સધાય, અને વિજયની કલગી ભાવનગરના શારે એ રીતે જ લખાયા છે. બાકી ગુંચવાયેલા કેકડાનું સાચું
तरीके पोपटलाल शहानुच फकत नाम आपवामां आव्यु हतुं. નિદાન કર્યા સિવાય એ શકય નથી જ. માત્ર તંત્રીનું જ આ તરક મ્યુનિસ્ટ રવિમાનો, g% ત૨ ગાંધી મંતવ્ય છે એમ નહિ પણ વર્કીગ કમિટિના ધણુ સભ્યનું સોરારિને સ્વતંત્ર ઘમ થ્રોવા છતાંય પટરાઝ રા માટે એમ માનવું છે. જેના ખુદ શાહ પિતે દ્રષ્ટાં હતા છતાં
बधा पक्ष लागणी राखी. तेमना माटे एक मत राखो (करें) એમની દ્રષ્ટિએ એ વિતંડા હોય તે એ દોષ તંત્રીને નહિં પણ જેનારની દ્રષ્ટિને છે.
ते तो मोटी अनुकरणीय आवकारदायक अभिनंदनीय गणाय. ચેકસી.
--P. C. Gujarathi.
છ સભ્યનું છે. મ્યુનિટી
અ અ પતે