Jain Yug 1939

SR No.: 536279
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1939
Total Pages: 136
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 9 MB

Page 108

---
જેન યુગ.
તા. ૧૬-૭-૧૯૩૯.
di
==
=ા 0
28
શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક મહાસંઘ. કે. જેલી
૩ષાવિર સર્વશિષa: કરીના નાથ! દgaઃ છતાં આજે દરેક ખૂણે એ આપસ આપસની તાંડવ ન જ તાજુ માન પ્રતે, પ્રવિમાસુ સરિરિવોરઃ II લીલા સામે તિરસ્કાર છુટ છે. હવે ચાલુ ન રહે એ
– સિદ્ધસેન દિવાજા. ક - હા, સારૂ ઉપાય લેવાની હાકલ ઉઠી છે. એ માટે સંગઠન
પ્રેમીને સેવાભાવી કાર્યકરે કામે પણ લાગી ગયા છે. અર્થ-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ છે. સમાજનું ભવિષ્ય ઉજવળ હશ-દેશ કાળના પલહે નાથ ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિએ સમાય છે. પણ જેમ પૃથક્ ટાતા વાતાવરણ વચ્ચે જે સમાજ પચીસ વર્ષોથી ચાલે પૃથફ સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથફ પૃથક્ આવે છે એને વધુ વર્ષો સુધી આગેકુચ ચાલુ રાખવાનું દૃષ્ટિમાં તારૂં દર્શન થતું નથી.
નિર્માયુ હશે તે અવશ્ય એનું પુનઃ એકય સધાશે. ge =ા
: === = એમાંજ વણિક વર્ગની લાંબી નજરની પ્રશસ્તિ છે. પ્રજ્ઞા
સંપન્નતાનો પુરાવો છે. પ્રાપ્ત થયેલ અમૂલ્ય વારસાનું જેન યુગ.
સંરક્ષણ છે. પણ એની શક્યતાનો આધાર જનતાના
હાર્દિક ટેકા પર છે. J તાર ૧૬-~૩૦.
રવીવાર.
આજે એ પરજ મીટ માંડવાની છે. વ્યકિતગત મતફેરને ભૂલી જઈ, “આમ થવું જ જોઈએ નહિં તે
અમારૂં નાક જાય. અમુક ન થાય તે અમો સાથે ભાગલા-પક્ષો કે તડા એ જાણે આ યુગને એક
ઉભી જ ન શકીએ.” એવા વેવલા પ્રલાપ મૂકી દઈ આવશ્યક ધર્મ થઈ પડે છે. રાષ્ટ્રિય મહા સભા જેવી
પરિસ્થિતિનું સ ચુ માપ કહાડી પુન: એક્વાર અંતરમાં મહાન સંસ્થાથી માંડી, સામાન્ય વર્તુળમાં કામ કરતી
એ ભાવનાને રમતી કરવાની અગત્ય છે કે કેવી રીતે અદની સંસ્થા પ્રતિ જોશું તો એમાં પણ વાડાબંધીનું
અમારે તાંબર મૂર્તિપૂજક મહા સંઘ સંગઠિત બને તત્વ જણાશે. એ પાછળ ભિન્ન ભિન્ન સિદ્ધાંતની માયા
અને અયુદયના પંથે પળે. આથી અન્ય સંપ્રદાયનું જાળના ગુંચળા વીંટાયા હશે કે હરિફાઈમાં આગળ
ઐક્ય વીસરવાનું નથી. એકનું જે દ્રઢ થશે તો આપઆવવાના ખરા ખોટા દાવ નંખાયા હશે. છતાં એ આપ એની અસર અન્ય પર પડવાની સોળ શ્રી બધી જહેમત પછી જ્યારે નફા નુકશાનની તારવણી મહા
વાળ મહાવીર દેવનો ધમ જગતને ધડે લેવા જેવો થવાનેજ, કરીએ છીએ ત્યારે કેવળ ઉધાર પાસુજ મોટું દેખાય
પર છે ? અમલી કાર્યની છાયા તે ઘણે દૂર સુધી ફેલાય છે.
છે છે. માત્ર સંસ્થાને ભાવિ વિનાશ જ આંખ સામે ડોકીયા જેમ એક રાષ્ટ નેતાએ કહ્યું છે કે જ્યાં સુધી કરતા હોય છે! અનુભવી અને ડાહ્યા પુરૂષો આ સામે
ય છે ! અનુભવા અને ડાહ્યા પુરૂષા આ સામે આપણે ગુલામ છીએ ત્યાં સુધી આપણું સર્વેનું એક લાલબત્તી ધરે છે. જાત જાતની ચેતવણી આપે છે અને પ્રથમ યેય તે એ પરતંત્રતાની બેડી ફગાટી દઈ અને મૂળ લક્ષ્ય ન વીસરાય એ સારૂ બનતા પ્રયાસ આઝદ બનવા રૂપ હોવું જોઈએ. એ ટાણે પરસ્પરના સેવે છે. આમ છતાં ભાવિ વાંચવાની તાકાત તો તેમનામાં
મતફેરેની વિચારણાજ અશકય છે. જુદા જુદા ધ્યેયવાળી પણ નથી હોતી. પુરૂષાર્થ કરવો એજ ધર્મ તેઓએ
સ સ્થાઓ ઉભી કરવાનું કંઇજ પ્રયેાજન નથી; તેમ સ્વીકાર્યો છે.
આપણે પણ આજે જે સાચેજ પ્રગતિ સાધવા માંગતા આપણુ મહા સંધને પણ છેલ્લા દાયકાનો ઈતિહાસ હોઈએ તે યંગમેન કે યુવક-સાયટી કે સંઘ-રૂઢિ આવાજ કરુણ છે. એ વેળાના આદેલનમાં કંઈ કઇ ચુસ્ત કે સુધારક-આદિભાવ ભૂલી જઈએ અને વેતાંનવનવા પરપોટા ઉદભવ્યા અને અસ્ત થયા! જાત બર મહા સંઘનું એકધારું છત્ર ખડુ કરીએ. જાતની દળબંધી ઉભી કરાઈ અને એનો અંત પણ
આપ લેના સિદ્ધાંતથી અગર તે તેડ જેડના વાર્તાથઈ ગયો! ઉધઈના રાફડા માફક મનહરવણી સંસ્થાએના મુહૂર્ત થયા અને આજે ઘણું ખરી તે નામશેષ
લાપથીજ આ સ્થિતિ જન્મી શકે તેમ છે; બાકી થઈ ચુકી ! જે કંઈ રહી છે તે પણ ડગુમગુ દશા કરતાં ખેંચવા જતાં જે કંઈ રહ્યું છે તે પણ તૂટી જવાનું છે. વધુ સંગીન કાર્ય દર્શાવતી નથી. આ ભીષણ સંક્રાતિ રખે કઈ માને કે એની ભસ્મમાંથી નવ સમાજનું કાળમાં વેતાંબર મૂર્તિપૂજક મહા સંધ પણ ઠેર ઠેર સર્જન કરશું. વેર વિખેર દશામાં આવી પડશે. એની જબરદસ્ત સંસ્થામાં ભાગલા પડયા. એના પ્રેઢ આગેવાને જુદી
એ કામ છે કેમકે સર્જનહાર કંઈ ઠેર ઠેરને વારે જુદી શિબિરમાં વહેંચાઈ ગયા. સંઘ એક ગૌરવ વતી કારે નથી પાકતા. એ શકિત તે કઈ વીરલ હસ્તમાં સંસ્થા મટી જઈ પરસ્પર દાવ ખેલવાની સમરભૂમિ રહેલી હોય છે. આજે જૈન સમાજમાં એવે વીરલ હાથ સમ બન્યું. એમાં જે હાનિ સાંપડી એને આંકતે નથી દેખાતે. કઈ ભાવિ ગણિત વેત્તા કહાડે ત્યારે જણાય! એથી
માટે નવસર્જન કરતાં જીર્ણોદ્ધાર કર જે ખાના ખરાબી થઈ છે એનું ચિત્ર તે કઈ તલસ્પર્શી
ઉચિત છે. ઇતિહાસકાર દોરે ત્યારે સમજાય.