Page Text
________________
તા. ૧-૬-૧૯૩૮
જૈન યુગ.
== આપણું ભાવી જ્ઞાન મંદિર -=
' યાને
કૉન્ફરન્સ લાયબ્રેરી. ( લખનાર:-ઝવેરી મુલચંદ આશારામ વૈરાટી. )
આખી જૈન સમાજ, એટલે તેના સાધુ, સાધી, જ્યારે શ્રીમતી કોન્ફરન્સના ટેબલ ઉપર “કેન્ફરન્સનું શ્રાવક અને શ્રાવિકારૂપ ચતુર્વિધ સંધને જ્ઞાન અને ચારિત્રના સ્વતંત્ર મકાન' અને “કેન્ફરન્સ લાયબ્રેરી જેવા ઉંચા પ્રદેશમાં લઈ જવા માટે સાર્વજનીક જેન લાયબ્રેરીએ અગત્યના પ્રથમ વિચારવાને આવે છે. તેવા પ્રસંગે “કેન્ફરન્સ અને તેના સાંગોપાંગ વિકાસની કેટલી અને કેવી અગત્ય છે લાયબ્રેરી” નામને આ લેખ આધુનીક લાયબ્રેરીઓના અંગેની તેની ગંભીરતા પૂર્વક વિચારણુ કરવાનો પ્રસંગ આપણી કેટલીએક સામગ્રી રજુ કરશે. સામે આવી જાય છે.
આપણી કોન્ફરન્સ લાયબ્રેરી કેવી હોવી જોઈએ. તેનું તાનના નામે આપણે વરસે થયાં તપ તપીએ છીએ, સ્વરૂપ કેવું હોવું જોઈએ તેનું મકાન કેવું હોવું જોઈએ, તેના તેના બહુમાન કરીએ છીએ. “જ્ઞાન પંચમી” જે ગ્રંથપાળ કેવા હોવા જોઈએ તેની રચના અને વ્યવસ્થા કેવાં વિસિઝ તહેવાર પ્રતિ વર્ષ ઉજવીએ છીએ. જ્ઞાનના ઉધાપને હાવાં જોઈએ, એની વિચારણા કરતાં પહેલાં આપણે અહીં અને મહોત્સવે કરીએ છીએ. આ બધું કરવા છતાં અને આધુનીક લાયબ્રેરી નિષ્ણાત અને વિચારક નેતાઓના આશએ પાછળ દ્રવ્ય અને શક્તિને વ્યય સારી રીતે કરવા છતાં એને સારાંશ જાણી લઈએ કે જેનાથી આપણે પુસ્તક અને જ્ઞાન વિષયક આપણી દશા અશ્ર સરાવે તેવી છે. સમજુ અને તેનું મહત્વ તથા અર્વાચીન પુસ્તકાલયની ભાવનાના હૃદયને ભણેલા સ્ત્રી પુરૂષો માટે જ્ઞાન વિકાસ સાધવાના અને એમને સમજી શકીએ.. તાન અનુભવે સમૃદ્ધ કરવાના આપણા સાધનો સાવ પાંગળાં છે.
અર્વાચિન નેતાઓ કહે છે – પ્રજાને વિવિધ પ્રકારના જ્ઞાન અને અનુભવથી વિભૂષિત - કરવા માટે આધુનીક કાળમાં લાયબ્રેરીએ અને જ્ઞાનમંદિ અર્વાચીન સરસ્વતી મંદિર જેવાં, આ પુસ્તકાલય જ એવાં કેટલા અને કેવાં ઉપયોગી સાધન છે, અને પ્રજાસેવા માટેનું છે કે, જેમાં સૌ કોઈ સૌથી વધુ પ્રમાણમાં, ભેદભાવ અને એ કેવું અણુમેલ અંગ છે, એ ગુજરાતમાં અર્વાચીન રાગદ્વેષ વિના, મધુર જ્ઞાનામૃત, અને નિર્દોષ ભ્રાતૃભાવ પુસ્તકાલયેના સંગીન પાયો નંખાયાને અબે દાયકા વીતી અનુભવે છે. ગયા પછી પણ હજી આપણે સમજી શકયા નથી. એનું
જે. સી. ડાના. મહત્વ સામાન્ય જનતા ને સમજી શકે એ સ્વાભાવીક છે.
(ન્યુ કે શહેરના ગ્રંથપાળ) પણુ રક્ષિત વર્ગના સમુદ્રસમી કેન્ફરન્સે તે આ પ્રશ્નને હવે માંગેપાંગ ઉપાડી લેવું જોઈએ. સાધને સગવડ અને દ્રવ્યના
- પ્રાચિન રેમમાં દાણા મફત વહેંચાતા, ને તે લાંચને લીધે અભાવે કદાચ એ પ્રશ્નને કેન્ફરન્સ અત્યારે ન ઉપાડી
લેક્રિાના ધાડાં શાન્ત રહેતાં-કાબુમાં રહેતાં-આધુનીક અમેરીશકે તે પણ કેન્સરસરૂપી ઉત્તમ માટીના ક્ષેત્રમાં, નાંખેલાં
કામાં પુસ્તકે મફત વહેચીને તથા તેના અંગે મળતા લાભો આ બીજો, કાળે કરીને ઉગશે, અને વિકાસ પામશે, એ શ્રદ્ધાએ
પ્રજા સમસ્તને આપીને આપણે ધાડાંનેજ પ્રજની વિધાતક આ લેખ લખવાને હું પ્રેરા છું.
વૃત્તિઓને નાબુદ કરવા માંગીએ છીએ. આ બે હકીકતમાં જ કે એક બજાર એટલી ધમાધમ અને સ્વાયંધતા. આ બધું જે સંસ્કૃતિ નાશ પામી અને જે સંસ્કૃતિ ટકી રહેશે તેની જોતાં એમજ લાગ્યું કે જેને છતી આંખે આંધળા છે, હાથે વચ્ચેનો તફાવત રહેલે છે. કરીને પંડયાએાના પંજામાં પકડાઈ જઈ પુન્યને બદલે પાપના
જે. એન. લેનાડે. ભાગી થાય છે, મૂળ ગભારામાં પણુ કેસરની અસહ્ય ગરમી,
(ન્યુયોર્ક પચ્ચણાના બફેલો, શહેરના ગ્રંથપાળ) સાથે પૂજા કરનારાઓની ગીરદી, અને ધક્કામુકી જે આપણે તે દૂરથી જ પ્રણામ કરવાનો નિર્ણય કર્યો. એક તું પૂરે થતાં વળી અપેરના ૧૨ વાગે પાછી એ જ પખાલ, એજ પૂજા
કરા છોકરીઓને વધુ અભ્યાસની તથા પિતાની બુદ્ધિ એજ ધમાલ અને એજ બજારૂત્તિ. એક આખો દિવસ રહી
શક્તિ પિછાનવાની તક મળે, અને થાકેલાં નરનારીઓ
દિવસના છેડે સુમ ઉચે આનંદ અનુભવે, માટે અને જેઓ આ બધુ નિહાળી, ધર્મશાળામાં પણ કુતરાને અસહ્ય
પિતાને નવરાશને વખત નનને તથા સમાજને નુકશાન ત્રાસથી આખી રાત ઉજાગર વેડી બીજે દિવસે વહેલી હવારે
કરવામાં વીતાડે છે. તેમને સન્માર્ગે દોરવા માટે પુસ્તટાંગામાં ઉદયપુર જવા માટે રવાના થઈ ગયા, ઉદયપુરથી પણ
કાલ જરૂરનાં છે. તેજ દિવસે સાંજના મુંબઈની ટીકીટ લઈ અમદાવાદ રસ્તે
એફ. એ. હરીન્સ. મુંબઈ આવી પહોંચ્યા, અને આ રીતે અમારા ત્રીસ દિવસને
(વિન્સિન યુનિવર્સિટી) પ્રવાસ સંપૂર્ણ થ..
| SR No. | 536278 |
| Book Title | Jain Yug 1938 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dipchand Chokshi |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 188 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 14 MB |