Page Text
________________
તા. ૧-૧૧-૧૯૩૮.
જેન યુગ.
માટુંગાના કહેવાતા ચમત્કાર પાછળ શું?
= સમાજને છેતરવાની ભયંકર યુક્તિ.
છપાયેલા હાથની કરામત હોવાનો સંભવ. દિવાળીના ઉજમાળા દિવસે મુંબઈને વધુ ઉજમાળ તેથી સહુ કોઈ જાણીતા થઈ ગયા છે. જેથી તે સબંધી બનાવી રહ્યા હતા, દેદીપ્યમાન બત્તીઓથી મુંબઈ ઝળહળી વિશેષ લખવાનું નથી. રહ્યું હતું, આખુયે મુંબઈ પ્રવૃતિમય બની રહ્યું હતું. હવે આ બનાવ કેવી રીતે બન્યો બનાવનારને આમ
છે. મો. 7 દિવાળીની રાત્રીએ) કરવાનું પ્રયોજન શું? એની પાછળ કોઈ વ્યવસ્થિત યુક્તિ માટુંગામાં એક ચમત્કારનો બનાવ બને કહેવાય છે, અને છે કે કેમ એ વિચારણીય પ્રશ્ન થઈ પડે છે વિચાર કરતાં
0 આલમમાં સ્પષ્ટ જણાઈ આવે છે કે એક યુવાન વયની બાઈની પોતાની તેના ખબર રવીવારે સવારે વાયુ વેગે મુંબઈની આલમમાં
આ યુતિ હોઈ શકે નહિ. એ બાઈની એકલીની આ પ્રમાણે પ્રસરી જાય છે, અને જેન જનતામાં એક પ્રકારનું આંદોલન
રચના કરવામાં, તેમજ આ દિવસ ગોઠવવામાં તેમજ આ ખડું થાય છે ભાવિક જનતા ચમત્કારની આંધીમાં અટવાય
પ્રકારે વસ્તુની સાંકળના અંકેતા જોડવાની બુદ્ધિ સંભવી છે, જ્યારે બુદ્ધિમાન વર્ગ પોતાની બુદ્ધિને કસોટીએ ચઢાવી
શકતી નથી, બાઈને હથીઆર બનાવી ચમત્કારથી દુનિયાને વિચારમાં પડે છે, બીજી બાજુ અનેક કપનાના અને અંધ
આંધળી બનાવી પૈસા કમાવાનું કાંતો આ સાધન હોય, અથવા શ્રદ્ધાના ઘડાઓ પૂરપાટ દેડાવાય છે, અને ભાવિક લેકે
તે આ ચમત્કાર પાછળ કોઈ એવી વ્યક્તિઓને હાથ હવે શ્રદ્ધાથી દર્શનાર્થે માટુંગા દોડી જાય છે, જ્યારે બીજાઓ
જોઈએ કે જેઓ આવા ચમત્કાર દ્વારા શાસનની મહત્વતા તપાસ અર્થે અથવા તો તમાશા જવાના ભાવનાવા મામાના વધારવાના કેડ સેવતા હોય, અને એની પાછળ જનતાને શાંતિનિકેતન તરફ ધસી જાય છે.
દેરવી નવા વિચારવાળાઓને અને બુદ્ધિવાદને ચમકાવવાને આ હકીકત મારા જાણવામાં આવતાં મને તેમાં ધતીંગની
હેયઉપરોક્ત બન્ને વિચારસરણીની તુલના કરતાં પૈસા ગંધ તુરતજ આવી, અને હું પણ સમવારે માટુંગા તપાસ
કમાવાનું કાવતરું હોય એ ઓછું સંભવીત લાગે છે, પરંતુ અર્થે ગયો, ત્યાં જતાં જાણે કે એક મોટો મેળો ભરાય
શાસનની મહત્વતાના બણગાં ફૂંકાય અને એ દ્વારા કોઈ કાય તેવી રીતે દેખાવ થઈ રહ્યો હતો, સ્ત્રી પુરૂષને જવા તીર્થધામની ઉત્પત્તિ કરાય એવી કલ્પનાથી આ યુક્તિની આવવાના અલગ રસ્તા, દોરીથી બાંધેલા કમ્પાઉન્ડ તથા રચના થઈ રાય એ માન્યતાને વધારે પુષ્ટિ મળે છે. વળી
ઉપર ચનાં અસાધારણ ગીરદી જોઇ હું તે આ વિશેષ આશ્ચર્યજનક તે એ છે કે આ ઘટનાને તરતજ સત્ય ચકિત થઈ ગયેા. મહામુશીબતે માર્ગ કરી હું પણું શેડ રેવજી સ્વરૂપ અને સત્ય દધી ધટના માની લેવા જનતા તુરત સેજપાળે બંધાવેલા ઘર દેરાસરમાં કે જ્યાં પ્રતિમાજી બેસા- લલચાય એવી ખાત્રી અત્રે બિરાજતા મહાન આચાર્ય ડવામાં આવ્યા હતા, ત્યાં ગયે, ત્યાં દૂરથી જોઈ શકાય તેવી શ્રી વિજય પ્રેમસૂરિજી તુરતજ આપે છે, અને એ ઘટના ઉપર થિતિ હતી, કારણ કે દેરી ફરતી બાંધી હતી, લોકોની પિતાની ખાત્રીની મહોર મારે છે. પૂ આચાર્યશ્રીએ જરા રાયકાઓથી જોવામાં આવ્યું કે મૂતિને લઈને નથી, તેમજ થે સમય વિચાર કર્યો હેત, શકયતાની સાબીતીએ મેળવી ચક્ષુ પણ ચડાવેલાં નથી. આ વસ્તુસ્થિતિ મેં નજરે પણ હોત, અને કોઈની સલાહ પૂછી હેત તે આ વસ્તુ આટલી નિહાળી, અને મારા વહેમમાં વધારો થતે ચાલ્યા, ત્યાં પૈસા હદ સુધી આવત નહિ. કારણ કે જેન સમાજ એક એવી ઉઘરાવનાર ભાઈ હાથમાં પૈસાને ભરેલી થાળ લઈ બુમાબુમ ધર્મચુસ્ત સમાજ છે કે આચાર્ય મહારાજે કહ્યું એટલે મારી લેકેને દૂર કરતા હતા, જ્યારે બીજા બે ત્રણ ભાઈએ પ્રમાણ પછી પૂછવાનું ન હોય! એજ રીતિએ પ્રેમસૂરિજી નાળીયેર વિગેરે ભેગા કરતા હતા, મારે બારીકીથી જેવું હતું, તેથી દેરીની અંદર માથું નાંખી જેવા લાગે ત્યારે
મહારાજની છાપ પછી જનતાના હજારો રૂપીઆનું બે ગેડીએ બૂમ મારી હાલ ખાલી કરવાનું કહેવા લાગ્યા, મારે
દિવસમાં પાણી થયું. અને અંતે દંભિઓને દંભ બહાર પણ ડીક રકઝકી એ લેકે સાથે થઈ, મને એક બે
પડતાં મૂરિજીને તેમજ દંભ કરનારાઓને નીચું જોવું પડયું મિત્રને સાથ મળ્યો, અને ગેડીઓને જરા દમ માર્યો ત્યારે
એટલું જ નહિ પણ જેનેતર સમાજમાં પણ જૈન ધર્મની તેઓ શાંત રહ્યા, બારીકીથી જોતાં મૂર્તિ તદ્દન નવી બનાવેલી
હાંસી થતી જોઈ સમજુ જેનેને શરમાવું પડે છે. તથા તાજેજ પોલીસ કરેલ હોય તેવું જણાતું હતું, તેમજ
અંતમાં આ ઘટના ઉપર જે કે પડદો પડી ગયો છે. લંછન વિનાની મૂર્તિ કેમ પૂજનીય બની ગઈ વિગેરે બાબ
પરંતુ પાછળથી દેરી સંચાર કરવાવાળાઓને ઉઘાડા પાડવાની તેથી અમારી શંકાને પુષ્ટિ મળી, પછી બાઈને જોઈ, પરંતુ છે
ખાસ આવશ્યકતા છે, કે જેથી ભવિષ્યમાં તેઓ સમાજને તેના મુખ ઉપરના ભાવે શાંતને બદલે વ્યાકુળ અને ચિંતાચત લાગ્યા, વળી કોઈ પ્રશ્ન પૂછે અને શંકા વ્યક્ત કરે તેના
આ કામ મુંબઈ જેન યુવક સંઘ જે ઉપાડી લીએ, તેને તે બાઈ ચીડાઈને જવાબ આપતા હતા. તે પણું નજરે જોયુ.
માટે એક તપાસ કમિટી નીમે, અને એ કમીટી જરૂર પડે ઉપરોક્ત વસ્તુસ્થિતિ નિહાળી ઘેર આવ્યા ત્યાં તે યુવક
- તે છુપી પોલીસની પણ સહાય લઈ દંભીઓને સમાજ સમક્ષ સંધના મંત્રીઓએ રાત્રીભર મહેનત કરી જે સત્ય બહાર સમાજને જાગૃત કરે છે તેમાંથી સમાજને ઘણું જાણુ
ઉધાડા પડે અને એ રીતે આ તકને સંપૂર્ણ લાભ લઈ લાવ્યા છે, તેની થોડી ઘણી ખબર મારે જાણવામાં પણ વાનું મળી શકશે. આવી. અને ત્યાર પછી આખાયે બનાવો ઘટસ્ફટ થયા
-મનસુખલાલ લાલન,
| SR No. | 536278 |
| Book Title | Jain Yug 1938 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dipchand Chokshi |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 188 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 14 MB |