Jain Yug 1935

SR No.: 536275
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1935
Total Pages: 88
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 21 MB

Page 67

તા. ૧-૯-૩૫
જેન યુગ
પર્યુષણ પર્વ આવ્યાં અને ગયાં. ઉપજ વધુ યા છે. તેથી તેના જેવા અને ટ્રસ્ટીઓ
વળી આ દિવસે માંજ દેરાસરે આદિમાં મુખ્યત્વે કરી
બહુજ સાવધાન થઈ ઉપજ મેળવવાના અનેક સાધને રચે છે, વને, ત્રણ વિભાગમાં વહેંચી નાખતાં એક વિભાગ વીતરાગની શાંત મૂર્તિ ઉપર અનેક પ્રકારની આંગીઓના ભાર એવો આવે છે કે જેને આપણે ચાતુર્માસ તરીકે ઓળખીએ ભરવામાં આવે છે. હીરા માણેક અને મોતીઓના શઠ ચી છીએ. અને એ ચાર માસ ચોમાસાના હે મુખ્યત્વે કરી ભોળી જનતાને પ્રભુ દર્શન કરવાનું આમંત્રણ કરવાને બદલે સાધુ સાધ્વીઓ આદિને સ્થિર નિવાસ કરવાના દિવસો હોય છે, આંગી અને ઠાઠનું દર્શન કરવા લલચાવવાના હેબીલે અને
અને આ વસ્તુસ્થિતિને લીધે ઘણાખરા પર્વે જેનોના કે અન્ય આમંત્રણ પત્રિકાઓ વહેચે છે, અનેક પ્રકારની બોલીઓ અને • ધર્મીઓનાં પણ આ ચાર માસની મુદતમાંજ આવી જાય છે. ચઢાવાએ બેલી દ્ર' એક કરવાની દુકાનદારી કરી બેઠા
' જનનું મહાન પર્વ ૫ણું પણ આ દિવસોમાજ હાથે તેવું લાગે છે, અને તેની સાથે પાછી ઉપકરણે, અગરઆવી જાય છે. દર વર્ષે શ્રાવણ વદ ૧૨ થી ભાદરવા સુદ ૪ બત્તીઓ આદિ વેચવામાં પણ ના કરવાનું ધ્યેય રાખવામાં સુધીના દિવસે પર્યુષણ પર્વ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે, આવે છે ત્યારે તે તે દુકાનદારીની હદ આવી ગર) સમજાય છે. અને જૈન સિદ્ધાનોની માન્યતા અનુસાર એ દિવસ દરમ્યાન આ ઉપરાંત આ ગયા પજુસણમાં વડાએ ઉપર નવ-ધ્યાન-પ્રભાવના-સ્વામિવાસદ આદિ ધાર્મિક વિધાનો નજર કેતાં પણ દેખાઈ આવે છે કે દિવસે દિવસે વધેડાઓ કરવામાં આવે છે. આવાં જ પર્યુષણનાં દિવસે જેમ હંમેશ વધતા જાય છે, દરેક મંદિરવાળા પિતા તરફથી વડે કાઢી આવે છે અને જાય છે તેમ હમણાજ આવ્યો અને ગયાં. તે વધેડાને ઉપજનું સાધન બનાવી મુકે છે ત્યારે તે વરકાળચાના અનેક મણકાઓમાંને એક બમણુ ક્રમશઃ હાથમાં ઘોડાની ઉંમત તને સમાજની દષ્ટિએ ઘટી જાય છે. જાણવા આવ્યા અને સર્યો, એમાં કાઈ નવીનતા નથી,* પરંતુ એ પ્રમાણે ૫-૭ વર્ષો પહેલાં મુંબઈ શહેરમાં પજુસણ નિમિત્તે મણુક જેટલો સમ્ય આપણું હાથમાં રહ્યા અર્થાત કે એ માત્ર એક જ વો ચહેને , જ્યારે આ વર્ષ લગભગ દિવસે જેટલો સમય રહયાં એ દરમ્યાન શું કરવું જોઈએ, ૭ વરઘોડે આઠ દિવસમાં કાઢવામાં આવ્યા, અને તેમાં પણ ને બન્યું. એ વિચાર કર વધારે મહત્વને છે. કોલાબા જેવા દરના લત્તામાં જ્યાં નાની વસ્તી બહુજ જુજ
ગયા પધણોના દિવમાં જે અનુભવવામાં આવ્યું છે. ત્યાંથી ૫ણ વડે કાઢવામાં આવે ત્યારે, ભાવના કરતાં છે અને જે જોવામાં આવ્યું છે જ એ ઉપરથી સ્પષ્ટ જોવામાં સ્વાર્થી દષ્ટિ એકખી તેરવાઈ રહે છે. વળી પિતાને શાસન આવે છે કે જૈન સમાજ મૂળવતું પ્રાપ્ત કરવાને બદલે રસિકે કહેવડાવતે રૂઢિચુસ્ત વર્ગ પણ જયારે યુવાન કન્યાઓને છાષાના બાચકા ભરવા તરફ દિવસોદિવસ ધસડાતા જાય છે. રસ્તા વચ્ચે રાસદાંડીયા લેવડાવો જોઈએ ત્યારે એક બાજુથી
માં શાંતિ જોઈએ ત્યાં ધમાધમ અને દેડી દડી, દેવાલમાં તેઓ પણ જમાના પ્રમાણે આગળ વધે છે એ જાણી હાઈ દર્શન કરવાની ધમાચકડી, અને ધમાલ જોતાં એક ઘડી પણ થાય છે, ત્યારે બીજી બાજુથી, ખેદ પણ એથી વિશેષ ઉપજે તેમાંથી શાંતિ મેળવી શકાય એ અસંભવિત લાભુ પ્રતિક્રમણ છે. કારણ કે એ ખરી ભક્તિ નથી પરંતુ ભક્તિને મિષે આડકે જે. જેને અતિ ઉત્તમ દિવા વિધાન છે, અને જે કરી.. બર અને ઘેલછા છે, મોટા મોટા બરાડા પાડી ઉંચા ઉંચા . દિક જેન પ્રતાને ઉત્તમ જૈન ગણાત્રી શકે એવી સ્થિતિ છે. * હાથા કરી જન સમાજનું ધ્યાન ખેંચવાના જે પ્રયને આવા
રાસદાંડીઆઓ અને બરાડાએથી કરવામાં એવે છે એમાં ન ત્યાં પ્રતિક્રમણને બદલે જગ્યાને માટે મારામારી. ઠેર # ખેતી ભક્તિ સનેપાત દેખાય છે, બીજું કંઈ દેખાતું નથી. કિધમાં ભભૂકતું માનસ અને સંયમને સ્થાને વાતવાતમાં લડી વ 1 આપણા સ્વામિવાસ. સ ધ જમણે ઉપર પણ પકવાની મનોદશા, અરે એટલું જ નહિ પણ પ્રતિક્રમણ દરમ્યાન ઘણું લખવા જેવું છે, કારણ કે આપણી ઉદારતાને એમાં પણું શુદ્ધ શાંતિને બદલે મશ્કરી.અને સુસ્તપણું એટલી હદ ધ મેરે ગેલાભ લેવાય છે, જેનોની હારમાં હજારો વિધર્મીઓ સુધી વધી ગયેલાં દેખાય છે કે શુદ્ધ હિજા કરનારને પણ ઘણી આવીને ખાઈ જાય છે, અને માટે માંહેના ઝગડાને અમે
એકજ જાતની નવકારસી ભિન્ન ભિન્ન સ્થળેએ કરવામાં ધૃણ ઉત્પન્ન થાય છે અને ન તો એવા દંભીઓ પિતાના ..
તાના • આવે છે તેમાં થતો બગાડ એક નાખવાની તિરસ્કારણીય રૂદ્ધિ, અમાનું કથાણું કરી શકે છે કે ન અન્યને કરવા દીય છે. અને જમવાની વ્યવસ્થા, આ બધું એટલું બધું દુઃખ ઉત્પન્ન ભાવ કેળવે. જૈનધર્મ પ્રત્યે અને જૈન સમાજ માટે મારે કરે છે કે આપણે ધર્મને નામે કયાં ઘસડાતા જઈએ છીએ ઋણ અદા કરવાનું છે એમ માની, નમ્રતા સ્વીકારી,
તેની સમજ પડતી નથી, યથાશકિત પ્રયાસ આદરે એટલું જરૂર યાદ છે કે નવા
આ ઉપરાંત ઘણાખરા ભાઈઓને આ દિવસ દરમ્યાન
મોટે ભાગે ફુરસદ મળતી હોવાથી, જેમણના ઝગડા, નાના પાડી કે વાડામાં વહેંચાઈ જવાયા નથી તે શાસન મેવા થતી. ઝગડા વહીવટના ઝગડા અને ટ્રસ્ટીઓનાં ઝગડા આદિ બધું કે નથી તે આત્મ કwાણુ સધાતુ. સમાન ધ એક બીજાની આ દિવસેમજ ઉગ્ર સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. જયાં જુઓ ત્યાં સાથે મળી–૫રસ્પર એક ખાનને ખબે દઈનેજ શાસનની અગડા નિકાલ કરવા સો ભેગા મળે છે અને નકામી આછી પાતળી પ્રભાવના કરી શકવાના.. કદાચ કારણવશાત એ
- માથાકુટ કરે છે. એટલે શાંતિ અને સુખ પામવાને બદલે
છે
કલેશ અને ઝગડાના વાતાવરણમાં દિવસે પસાર કરે છે. વાત પ્રતિ દુર્લન થયું હોય તે ભૂલ્યા ત્યાંથી.. સવાર ગણી *
• આ રીને આપણા હાલના પયુંષણમાં જૈન સમાજ પુનઃ એકવાર સાચા “મિચ્છામિ દુકકડમ '- દ, સંગળ પ્રથમ ‘જણાવ્યું તેમ મુખ્ય વસ્તુને છેડી છાયાં તરફ ધસડાય સાધતા કચ કદમ કરવાની અગત્ય છે. એ માટે આ છે. એ નિર્વિવાદ છે. જેને અમાંથી’ મુક્ત થવાનું 'કયારે " સુવર્ણ ધડી પ્રાપ્ત થઈ છે.
ઉચિત ધારશે?
મ. હી. લાલન.