Jain Yug 1935

SR No.: 536275
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1935
Total Pages: 88
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 21 MB

Page 66

જૈન યુગ
તા. ૧-૯-૩૫
જૈન યુગ.
મિચ્છામિ દુક્કડમ
જાવિર સર્વસિષaઃ સહીíરિ નાથ! દgs:. એમાંજ ધમનું નવનીત તરવાયેલું છે, જેને માટે મેં ન = સાજુ મવાનું પ્રદ, જિમfકુતિઃ || જાતનું આચરણ દરરાજનું હોવું ધરે, એ પ્રેમભ
અર્થ-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે. વર્તાવ એ દૈનિક જીવનના આવશ્યક અંગ તરિક હો જોઇએ. તેમ હે નાથ! તારામાં સર્વ દૃષ્ટિએ સમાય છે. પણ કદાચ સંસારના વિચિત્ર સંગાથી-કવાયની પ્રબળતાથી કે જેમ પૃથક પૃથક સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ તા. આશર નથી દેખાતે તેમ માનવી જીવનના પલટાતા રંગોથી ભૂલની ક્ષમા પ્રાર્થતાં વિલંબ
| કિંવા પ્રમાદ થયું હોય તો વધુમાં વધુ એની મર્યાદા સંવત્સરી પૃથક પૃથક્ દૃષ્ટિમાં તારૂં દર્શન થતું નથી.
દિન સુધીની હોઈ શકે, એ દિને તે જરૂર અપરાધની સિદ્ધસેન શિવ.
ક્ષમાપના થવી જ જોઈએ. પ્રવર્તી રહેલ વૈમનસ્યની દોરી તૂટવીજ જોઈએ. એ પર છેવટને પદ પડવાજ જોઇએ. એથી આગળ એ જતના વિરોધનું આયુષ્ય ના લંબાવી શકાય.
એમાં જે પહેલ કરી મારી લાગે તે આરાધક-નાની મહામ
રવિવાર, તા. ૧-૪-૩૫
જ એને ત્યાં એ વ્યકિતની હુંડી સ્વીકારાય. અભિમાન ધરી છે કે I ગર્વે ભરાઈને મૂછનો અકડે ઉચો રાખવા જાય તે અવશ્ય - વિરાધક ગણુય. જેના કપાય પાતળા પડયા હોય અથવા તે નિર્મળ બનાવા માંડ્યા હોય એ જરૂ૨ આ વચને પ્રમાણ થરને પ્રતિરોધ પ્રેમભાવે કરે. એણે પ્રથમ પગ ઉપાડવામાં
કે સામે જઈ'ખમાવવામાં અપમાનના જેવું”નજ હોય. આમ વાંચકના કર કમળમાં આ અંક આવશે ત્યારે પર્યપણું
કષાય ૫૨ જય એજ મુકિતના મંગળાચરણ-કહ્યું છે કેપર્વ સમાપ્ત થઈ ગયા હશે અને જૈન દર્શનના અણુમળા
જિ દિa ra મુ”િ આ સુંદર વચને અને એ વાકયને પ્રત્યેક વ્યકિતએ એક કરતાં વધુ ખત ઉપયોગ પણે પરના ટંકશાળી ઉદાહરણ આપણે હજુ તાજ શ્રવણુ કરી કરી લીધી હશે. પરસ્પર ભૂલ કે અપરાધની આ રીતે ક્ષમા
ચુકયા છીએ. તે શું એમ નથી જણાતું કે એ સબંધમાં આપણે યાચવાની–મારી મેળવવાની પ્રથા જૈન સમાજ સિવાય અન્ય માત્ર માખિક નહિં પણ ખરેખર અમલી કાર્ય કરવું જોઈએ? જવલેજ દ્રષ્ટિગોચર થાય છે, આમ છતાં દરેક દર્શનનું એ
જગત આજે સિદ્ધાંત કરતાં ઉદાહરણનું વધુ ભૂખ્યું છે. જૈન મંતવ્ય છે કે વરને પ્રતિશોધ વિરથી નહિપણુ ક્ષમાથીજ સમાજની જે વર્તમાન સ્થિતિ નયન પથમાં આવે છે તે જોતાં કરી શકાય છે તેથીજ વૌtહ્ય ' અથોન એ ઉદાર વયને અંતરના ઊંડાણમાંથી બહિરગત થાય એ ક્ષમા એ વીરનું ભૂષણ છે એ ઉકિત પ્રચલિત છે. આ ઉપરથી વધુ જરૂરનું છે. શત્રજય યાત્રા સાગવેળા સમાજની એકતા સહજ સમજશે કે જ્ઞાની પરસ્પર ખમાવવાની છે એ તો એ વેળાનું સંગઠન પ્રશંસનીય હતા પણ આજે ત્યાં પ્રથા ચાળ છે અને જેના પર ખાસ ભાર મુકી પયુંષણ આ મામલાને બાફેરા પડયા છે! આજે એ મતરાને લઈ કેટલા અંગેના ખાસ આવશ્યક કાર્યોમાંના એક તરિકે જેનો ઉલ્લેખ
ખરાબી થઈ રહી છે ! કેટલાયે જરૂરી ખાતાએ આપસમાં કરવામાં આવ્યા છે તે યથાર્થ છે.
વર્તાતા મનભેદથી ચીમલાવા માંડયા છે ! કેટલાયે જરૂરી મિચ્છામિ દુક્કડમ્' અર્થાત્ “મારે પાપ મિથ્યા થાવ' કા એક બીજાની પક્ષાપક્ષીથી અધવચ લટકી પડયાં છે : એ વાકયમાં ઉંડા ઉતરીને વિચારીશું તે એકાદ મહાન સત્યને
તા કાદ મહીનું સત્યનો એકજ પ્રભુના સંતાન તેમણે વારસામાં “ક્ષમાપના ’ જેવી દર્શન થશે. તેથીજ ઉપાધ્યાય મહારાજ શ્રી વિન વિજયજી અદભૂત પ્રથા ની પ્રાપ્તિ થઈ છે. તેઓ શા સારું ઓટલી હદે કહી ગયા છે કે “ખમીએ અને ખમાવીએ એકજ
જુદા તંબુમાં વહેં'ચાઈ ળશે અને માની લીધેલી ધમરક્ષાના ધર્મને સારો.'
નામે કે કપી લીધેલી શાસન સેવાના એઠા તળે કેવળ જે શ્રાવકના આવશ્યક સુત્ર વંદિત્તામાં આપણે અહનિરા
વૃક્ષ પર વિસામો લીધે છે એને જ મૂળથી વાત કરે ! બોલીએ પણ છીએ કે
અર્થાત પરસ્પરના એ મંતવ્યમાં રાચીમારી મૂળ ધમપી જે શામમિ મી, મકર ઝીણા સમનુ ! વૃક્ષ અનાજ વિનાશ કરવા તત્પર બને ! એ અરસપરસ मित्तिमै सब्द भूपा, वरं माजं न केणई ॥
ખમાવતા નથી તેઓ જગત સન્મુખ પ્રભુશ્રી મહાપીર દેવના હું સર્વ જીવને ખમાવું છું. સર્વે જ મને ખમા નામે કો બોધપાઠ રજુ કરવાના હતા તેથી સમાજની અથત મારે જે કંઈ અપરાધ તેમના પ્રતિ થયેલ હોય તે માફ ધાને અનુભવી વૃધે ને અને નવડીઓ જુવાનને કરે. સવતમાત્ર સહ મારે મૈત્રીભાવ છે. મને કોઈપણ
નમ્રપણે પ્રાર્થના છે કે તેઓ ભૂતકાળના ધર વિરોધને વીસરી સાથે વેર-વિરોધ ન હો. આ કેવી સુંદર ભાવના અહર્નિશ મૃતિપટમાં રમતી રાખવા માટે નિર્માણ થયેલી છે. સંકુચિત
જઈ—એ જાતના સમને ખારા દરિયે રૂગેટી દઇ પુનઃ
વાર પરસપર હાથ મિલાવે. હું યુવક સંધને અન્યાયી છું દશા – સાંકડી મનોવૃતિને ત્યજી દઈ એને વિસ્તાર જગપ્રતિ ) ૮ ગમન સંસાયટીના સભ્ય છું અથવા તે સમયdદી લંબાવવાને એ દારા સાથે વિશ્વ એક કુટુંબરૂ૫ ગયુવાને ઉમદા અને ઉદાર ભાવ-ઉચ્ચ કોટિને પ્રેમ માં છું કે શાસન રસિક પક્ષનો છું એ ભાવ ભુલી જઈ, પ્રભુથી સમાયેલ છે.
- મહાવીર દેવના શાસનમાં માનનાર એક મદને જૈન છું એ