Jain Yug 1935

SR No.: 536275
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1935
Total Pages: 88
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 21 MB

Page 26

જૈન યુગ
તા. ૧૫-૨-૩૫
જૈન યુગ.
ઠરાવનું અવલોકન.
પવિત્ર શકિપ: સમુચક ના! જવ: બાળઉછેર જેવાં મહત્વનાં કાર્યો પરત્વે તેઓને સુગ પેદા થવી કા સાસુ માનું ઘર, મિજાકુ ત્સિવો : ન જોઈએ. તેવા અતિ અગત્યને કામે જતી દેખરેખથી સુંદર
અર્થ સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે પ્રમાણમાં બનાવવાના તેમનામાં અભિલાય જન્મવા જોઈએ. તેમ હે નાથ! તારામાં સર્વ દષ્ટિએ સમાય છે, પણ એવી જાતનાં શિક્ષણમાં જ ભારતવર્ષનું કલ્યાણું છે. પાધિમાત્ય જેમ પૃથક પૃથક સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતો તેમ પ્રજાનું આંધળું અનુકરણ કરવાથી કે દરેક ક્ષેમાં પુજાતની પૃથક પૃથક દૃષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
હરિફાઈ કરવાના શિક્ષણથી આપણે સમાજ અસ્પૃદયના માર્ગે બ નિ વિSિ.
જશે એમ માનવું ભૂલભર્યું છે. આ તે વિવા કેવા પ્રકારની દેવી જોઈએ તે પ્રતિ અંગુલીનિર્દેશ છે. એ ભાવના બર અણુવા કન્યાગુરૂકુળ જેવાં સાધને ઉભાં કરવાં અને દિવસે દિવસે પ્રગતિ થાય તેવી રીતે એ ચલાવવા માટે, ધનિકોને
ધનને પ્રવાહ એ દિશામાં વાળવા સારુ અમારી અમલરી તા. ૧પ-૨-૩૫
શુભાર, અપીલ છે.
હવે આપણે કરાવની ત્રીજી કટાપર આવીએ છીએ. એમાં જન સમાજ પ્રત્યે દિશાસુચન ઉપરાંત કેન્ફરન્સના સંચાલક તરિક–એમાં ભાગ લેનાર તરિકે આપણી સવિશેષ
જવાબદારી સમાયેલી છે. નીચે જે ઠરાવોની વાત કરીશું (૨)
એનું પાલન આપણે તે અવશ્ય કરવાનું જ છે. તે કરવાનું શ્રી કેળવણી સંબંધી દરાવપર એટલું જ કહેવાનું કે છે એટલું જ નહિ પણ એ સંબંધમાં નેશપક પ્રચાર કરી જયારે જૈન સમાજે એની અગત્ય પિછાની કન્યાશાળા અને આપણી સાથે જોડાયેલી સંસ્થાઓ મારફત હિંદભરના સળ શ્રાવિકાશાળા જેવી નારીપગી સંસ્થાઓની સ્થાપના કરી છે ભાગોમાં એનું પાલન થતું રહે તેવા ઉપાય જવાની છે. ત્યારે હવે એમાં પ્રગતિ થાય તેવા પ્રયાસો સેવવાની જરૂર છે. એમાં આપણી પ્રાંતિક સમિતિ અને સ્થાનીક સમિતિઓ હવે એ સમય નથી રહી કે કોઈ વ્યકિત સ્ત્રી જાતિના શિક્ષણું જ આપણને મદદકર્તા બનવી જોઈએ. સ્થાનીક સંગે પ્રત્યે આગળી ચીંધી શકે. પુષજાતિની માફક સ્ત્રી જાતિને પણ કદાય પ્રતિકૂળ હોય તે ૫ણું સતત પ્રચાર દ્વારા એ સ્થિતિ જ્ઞાનની આવશ્યકતા છેજ. તેથીજ છોકરાઓના શિક્ષણ તરફ સુધારી વાતાવરણમાં અનુકળતા આણવી જોઈએ છે, નિમ્ન જે જાતની લાગણી અને ઉમંગ દૃષ્ટિગોચર થાય છે તેટલા બાબત એવી છે કે જે એની પાછળ મંડયા રહેનાર અશે અગર તેથી અધિક પ્રમાણમાં છેકરીઓને કેળવણી કાર્યવાહક મળી રહે. તો અલ્પકાળમાં સાધી શકાય; અને સુલભતાથી પ્રાપ્ત થાય તેવા સાધને ખડા કરવાની ઉત્કંઠી એ રીતે કોન્ફરન્સ પોતાના ચેપ સયિ જમા માંડી શકે. જન્મવી જોઈએ છે. આપણા કમનસિબે કહો કે ભૂલભરેલી સેવાવૃત્તિથી એ પાછળ થોડા સમય બાગ દેવા તત્પર થવું માન્યતાના કારણે કહા ગમે તેમ પણ આપણું સ્વાદમાં જોઈએ, સમાવટથી એ પર રહેલ મતભેદ દુર થઈ શકે નિરક્ષરતાનું પ્રમાણુ મેટું છે. તેથી તેમનામાં વહેમ અને તે છે પણ એ બધું શકય તેજ બને કે જે કામ કુથલી જેવા બુરા દે ઘર કરી બેઠા છે. જો કે એ ખંખેરી
કરનારાએ કમર બાંધે. નાંખવાના ઈલાજે અરાઈ ચુકયા છે પણ એ પાછળ જે જાતનું જેમ જરૂરી છે તે હજી ઉદ્ભવ્યું નથી તે પ્રગટ
આ રહ્યા એ હરાવો:કરવાની અગત્ય છે.
૫, નવકારશીમાં કચ્છી ભાઈઓને આમંત્રણ આ કેવા પ્રકારની કેળવણી આપવી એ ગુચવાયલે સવાલ કરાવમાં જે વાત કરવામાં આવી છે તે ધર્મના મુદાથી જોતાં છે, એ પર ભિન્ન મત હોઈ શકે છતાં કેળવણીના સાધનો અતિ અગત્યની છે. ભૂતકાળમાં ગમે તે કારથી નવકારશ્રીના સજવામાં હવે ધનિકોના ધન અને સેવાભાવીઓની સેવાને જમણમાં કરછી ભાઈઓને આમંત્રણું ન દેવામાં આવતું
ટા પ્રમાણમાં ઉપયોગ થ ઘટે. સ્ત્રીશિક્ષાણુને પ્રશ્ન છણુતાં હોય તેમાં ઊંડા ઉતરવાની આપણને હવે જરૂર નથી. જયાં પૂર્વે આપણી દષ્ટિ સન્મુખ એ વાત હોવી જોઈએ કે આપણે નવકારશીનું જમણ થતું હોય ત્યાં તેમને પણ આમંત્રણ તેમને વિઘા આપી તેમની અજ્ઞાનતા દૂર કરવા માંગીએ હોવું ઘટે. એ જેવાની પ્રત્યેક કેન્ફરન્સના દિમાવતીની ફરજ છીએ. સાથે સાથે તેઓ કુલીન આર્ય રમણીએ તરિકે છે. કદાચ કોઈ સ્થળે જુના ચીલે ગાડું ચલાવવાની કોશિશ પિતાનું ગૌરવ જાળવી શકે તેવા સંસ્કાર પ્રાપ્ત કરે એ થતી હોય તે ત્યાં પહોંચી છે એમ થતું અટકાવાની અને
આપણી મને કામના છે, આર્યાવર્તની ભાવના અને પૂર્વ જે આગૃહ પકડવામાં આવતા હોય તે જાતે એ જમણને પુએ પતિપનિના જે ધર્મો દર્શાવેલા છે એમાં વિરોધ પેદા બહિષ્કાર કરી અન્યને પણ એવી રીતે બહિષ્કાર કરવાનું કરે તેવાં શિક્ષણ તરફ આપણું લક્ષ નજ હાય, ઉચ્ચ સમજાવવાની જવાબદારી રહેલી છે. એવી રીતે જાગૃત શિક્ષણુના નામે આપણે સ્વછંદ અને ટાપટીપ દાખલ કરવા રહેવાથી સમાજની નજર જરૂર એ તરફ ખેંચાશે. એ માટે નથી માંગતા. વિદ્યાના આગમન સાથે વિવેક, નમ્રતા અને ઉહાપોહ અને પ્રચાર પણ તેટલેજ જરૂરી છે. જે પ્રથાના મર્યાદા જેવા ગુગ સંચાર થ જોઇએ. તેથી રમવતી અને જમ કાઈ એક દિમસ્ત બેનામાંથી થયે હોય અને જેને
* તે જ જુના પાસના હિમાયત આમ જ