Jain Yug 1935

SR No.: 536275
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1935
Total Pages: 88
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 21 MB

Page 19

તા. ૧-૨-૩૫
જેન યુગ
.....
...
વિ.................વિ......... મનિ વિહાર લંબાવવાની જરૂર. આ એકી છે. તેઓ જે મળ જન્મથી તે જૈન
જશે. આવા બનાવો બનવાનાં મુખ્ય કારણ તેઓની અજ્ઞાનતા હમણાં થોડા દિવસ પહેલાજ છંદા પેપરે દ્વારા કુટુંબમાં જન્મેલા હોવાથી જૈનત્વના સંસ્કારવાળા હોય છે, આપણે સર્વે એ જાણ્યું હશે કે માસ તરફના વિભાગમાં પરંતુ આજીવિકા અર્થે દુર પ્રદેશમાં વસ: થતાં, અને ત્યાંના એક આખું મારવાડી કુટુંબ મુસલમાન ધમમાં વટલી ગયું. સંસ્કાર અને સંસાની અનિશ છાપ પડતાં અસલ સંસ્કાર આવો જ બીજો બનાવ મુંબઈમાં બન્યાના સમાચાર આપણે નટપ્રાય થાય છે, અને તેની સાથે જ્યારે બેકારી અથવા પિપોદ્વારા જાણવામાં આવ્યા છે. આ સમાચારે જેટલા ગરીબી આ સી પડે છે ત્યારે તેઓને જે લલચાવનારાં અન્ય એકાવનારા અને અરેરાટી ઉ:પન્ન કરનાર છે. એટલાજ સાધને મળે છે તેમાં લપરાઈ જાય છે, અને એ જાળમાં બોધપાઠ લેવા જેવા છે, પરંતુ આવા બનાવો શા કારણથી તેઓ સત્ય સંસાંના અભાવે તુરતજ સીકતથી સપડાઈ જાય બને છે, તેનું મૂળ શોધી ને મૂળને કાપવાની એટલી બધી છે, અને મને કે કમને તેઓ અન્ય ધર્મને સ્વીકાર કરી આવશ્યકતા છે કે જે તે પ્રત્યે હજુ પણ દુર્લક્ષ રાખવામાં લે છે. આવશે, તે ભવિષ્યમાં આવા બનાવો તો રોજના વિષયરૂપ બની વસ્તુરિવતિ મીટાવવા માટે ખાસ કરીને તેઓના જ્ઞાનની પર બેસાડવાની પહેલ કરનાર આપણેજ છીએ. જી સાથ આપો, ની જન્મસંસ્કારોને સુરક્ષિત રાખવા માટે પ્રસંગે પ્રસંગે ખાસ
. સમ્યફ નાન એ સર્વે કરી જ્ઞાન છે એમ કબુલ કરવામાં
ઉપદેશે અને પ્રસંગેની આવશ્યકતા એટલી બધી જરૂરી છે કે જે સંપને રજ માત્ર સ્થાન નથી. મંદિર, ઉપાશ્ર" " તીર્થ તેના તેમજ ઉપર ઉપદેશદ્વારા અથવા તે ધાર્મિક પ્રસંગોઆદિની વ્યવસ્થા કરવા સારૂ પણ સાધારણ પ્રીતિના સભ્યો દ્વારા એક સંસ્કારનું સીંચને રહ્યા કરે તે જરૂર તેઓ જન્મ ભણાવી પિતા પુરતું સર્જન કરવાનું જ્ઞાન આપવું
- પછે. સંસ્કારથી કદાપિ વંચિત થાય નહિ, અને કદાચ એ બેકારીના
પડશે. એ માટે તેમાં ધશ્રધ્ધાના બા રોપવા પશે એ માટે બિહામણુ બાજુ માં સપડાયેલા હોય, લલચાવનારાં તે ધનવ્યય કરે એ ફરજ છે. આજે આપણી પાસે ચાલુ
અસ્તિત્વ ધરાવતાં હોય છતાં તેઓ જન્મ સંસ્કારોથી વંચિત કામની અગત્ય ધરાવતાં ખાતાએ આંગળીના ટેરવે ગણાય
થવાનું ભાગ્યેજ ઇચછે. તેટલાંજ છે! પારસી અને ભાટિયા કેમે એ સંબંધમાં ઘણું
- આ ઉપરથી એટલું તે ચેકસ સિદ્ધ થઈ શકે છે કે સારું કામ કર્યું છે. મેટા શહેરમાં દવાખાના, સુવાવડખાનાં
તેઓને ખાસ ઉપદેશેની જરૂર છે જ અને એ ઉપદેશકવર્ગ જેમ જરૂર છે તેમ વ્યાયામશાળાઓ અને સસ્તા ભાડાના
ભાડાના જે આપણે સાધુ સાધ્વી સમુદાય છે તેઓએ આ બીના મકાને ૫ણું જરના છે. દવા ખાવાના સ્થળામાં આરામભવન તરફ પોતાનું લય પરાવવું જ જોઈએ એ તેઓનું મુખ્ય કર્તાય ઉભાં કરવામાં પૈસા વાપરવા ઘટે. આ બધા ખાતાઓમાં છે, તેમાન
છે છે, તેઓને ધર્મ છે. એ ધમને–એ ફરજને તેઓ ' અદા લાભ લેનાર જનસમૂહ શું દેવમંદિર કે ઉપાશ્રયના સંરક્ષણમાં કરવા બંધાયેલા છે. આપણું જૈન શાસ્ત્રો ૫ણું પકારી કાળો નહી આપે? એ સ્થાન પર સંકટ આવતાં શું. એના પરિરાન
પિકારીને કહે છે કે એક મનુષ્યને જૈનત્વમાં લાવે અથવા બચાવ માટે કમર નહિ કરે? શરીરે સખી તે સુખી સર્વ વાતે ' , સમય વધારી બનાવવો એના જેવું મહાન પુન્ય એક પણ પરમાર્થ દૃષ્ટિએ જોતાં આ ખાતાંમાં વપરાતું ધન પણ પુન્ય
નથી. શું આપણે મુનિ સમુદાય આ તત્વ નથી જાણતો? બંધ કરાવનારંજ છે.
શું આચાર્યો અને ગણિમવો આ સિદ્ધાંતના શિક્ષણથી વિમુખ આપણી એક્ષ સામે જોવાય છે કે સજનીદેવીના શબ્દો છે ? તેને જવાબ સ્પષ્ટ છે કે હરગીજ નહિ. તેઓ આ બધું સાંભળવા કે પંડિત જવાહરલાલ નહેરુનું ભાષણ સણવા પિતાની નરી આંખે જોયા કરે છે. પરંતુ કેટલાક મહાશાના જનતા થાતક પછે વાટ જોતી ખડી થઇ જા છેકારણ આવરણોથી તેઓનાં ૫ડળે વીંચાયેલા હોય છે, તેથી તેઓ એટલું જ કે કહેવામાં મીઠાશ કે ગજેના હાવા ઉપરાંત સત્ય વસ્તુને યથાર્થપણે જાણી શકતા નથી, અને કેટલાક વિલવની છણાવટ કરવાની શ્રેતાઓના હૃદયમાં સોંસરો જાણે છે છતાં આંખ આડા કાન કરી આપણે શું? એ ચાર ઉતારવાની અને નવિનતા જમાવી શ્રોતાઓને આકર્ષણ અક્ષરથી પિતાના મનમાં સંય માને છે. આ સ્થળે સ્પષ્ટપણે કરવાની પ્રશંસનીય શકિત તેઓમાં ભરેલી છે, એના મૂળમાં જણાવવાની જરૂર છે કે આજે ગુજરાત અને કાઠિયાવાડ સંપૂર્ણ અભ્યાસ ઝળહળી રહે છે. આવી જ સ્થિતિ આપણા વિભાગમાં ૨૦૦ થી ૩૦૦ નાં ટોળામાં સાધુઓ અને સાથીઓ પયગમાં પેદા કરવાના અમિલા કોને ન હોય? વિચરે છે, અને તેમાંના કેટલાક તે એકી સંગાથે ૫૦થી કણિતાથી સમજાય તેવાં ધર્મત જનતા હાંસે હાંસે પી ૬૦ ને જુથમાં ચાલતા અને નિવાસ કરતા નજરે પડે છે. જાય તેવી ગીરામાં_ભાવવાહી શિલીમાં ઉતારવાની પદ્ધતિ વસ્તુસ્થિતિ તેઓને માટે તેમજ શ્રાવક સમુદાયને માટે તેઓ સ્વીકારે. સાબીગણ પણ એનું અનુકરણ કરે ને સારા પણ અતિ દુ:ખદ છે. ઘણે સ્થળે તેઓના આહાર, પાણી માટે નારીવૃંદમાં વ્યાપી રહેલી નિરક્ષરતા, વહેમ અને કથલી પણ એટલી બધી શ્રાવક સમુદાયને સગવડ ઉઠાવવી પડે છે ટાળવા માટે કટિબદ્ધ થાય તેવું કરવા સારૂ ઠરાવમાં સચવેલ કે જેનું ખરું ભાન જેઓને તેવી સ્થિતિને અનુભવ થશે ઉપાય જરૂર લેવો જોઈએ.
હોય તેમને જ આવે. આજે આવા જુથમાં ચાલવું એ એક (ચાલુ) ભાનને વિષય થઈ પડે છે એવું સ્પષ્ટ જણાઈ આવે છે.