Page Text
________________
એક ફી
)
અ) કોને
એક જ
४४
નકલ
જેને યુગ
છેક છે - તા. ૧-૮-૩૩
કહેવાય છે અને તેમાં ચંદ્રગુપ્ત, ચાણકય વગેરે તેમના સમય રીતે ગ્રી-મતુમાં ઠંડક અને તાજગી આપનાર છે. એમાં પછી થયેલ વ્યક્તિઓના ઉલ્લેખ આવે છે, તેમાં પગ એ શક નથી. અહીં એકાદ મેટેરિયમ ' (આરેમભવન) બાંધ દલીલ મૂકાય છે. ત્યારે વિજયનંદન રિએ જણાવ્યું કે એમ વામાં આવે તે બીમાર અને નાદુરસ્ત તબીયતવાળાને તે એક નહિ. અવધિજ્ઞાન ને મન વત્તાને જંબુસ્વામીના નિર્વાણુ શીર્વાદ સમાન થઈ પડે તેમ છે. પછી વિચ્છિન્ન થયેલ છે તેથી તેવા જ્ઞાન વડે ભવિષ્યમાં ગામમાં કરતાં ગામની બહાર રહેવામાં વિશેષ સ્વચ્છ હવા થનાર વ્યક્તિઓના પ્રસંગે શત્રુજય માહામના કૉો રજુ પાણી મળે તેમ છે. કેટલાક જૈનેતર સુશિક્ષિતને એ મન કરે એ સંભવતું નથી.
થયેલે કે ગામમાંજ ગુરૂમંદિર બાંધ્યું તે કરતાં ગામની - ગુરૂ એટલે આચાર્યની મૂર્તિ જિન મૂર્તિ પાસે તદન નજીક બહાર એક વિશાળ ચેક અને ફળીયાવાળું જૈન મંદિર એક એક સરખા પબાસનપર હોય એ થાય છે ? એ સવાલાના વાડી સહિત બંધાયું હતું તે જેન વસ્તાને તેથી એક મહાન ઉત્તરમાં એક ગામનું નામ આપ્યું કે ત્યાંના મંદિર માં એક ઉપયોગી વસ્તુ સાંપડન, આ વાતમાં સત્ય છે, પણું જે વસ્તુ આચાર્ય મૂર્તિ તે પ્રમાણે રાખવામાં આવી છે. (આ ગામ ને થઈ ગઇ તેમાં આ જાતનો ફેરફાર હવે થે અશકય છે, આચાર્યનાં નામ અપાયેલાં તે હું ભુલી ગો છું.) ગુરૂ મંદિર ઘણું બીજા ગામવાળાઓ આ વાત પર લક્ષ આપે એ કારણે જેવું મંદિર અગાઉ થયું છે? એ સવાલના ઉત્તરમાં સરિજીએ તેની નોંધ અત્ર થાન છે. જાણવામાં નથી એમ જણાવ્યું હતું, એ ઉપરાંત જીજ્ઞાસા ત્યાંના શેઠ કળચંદ સ્ટેશન સામે જૈન ધર્મશાળા બંધાવે ભાવે હું આવ્યો છું-ચર્ચા કે વાદ માટે નદિ એ વાતને છે, તેથી જૈન ઉતારા -ખાત્રીમ વગેરે લાભ અને સગવડના અષ્ટ ફેડ કર્યા પછી બીજી કેટલીક વાતચીત થઈ હતી, કે મળશે, તે એક સાહેબે યશેરદ્ધિ જૈન :બાલાશ્રમ માટે યોગ્ય જે વાચકેને બહુ ઉપયોગી નથી ગેમ ધારી અત્ર જગુવતો નથી. મકાન બાંધવા માટે સારી રકમ કાઢી છે, તે તે હવે તે માટે એક વાત જણાવું છું કે ખંભાતમાં શ્રી વિજયનેમિસુરિને ખાઈ પાલીનાના થશેવિજય જૈન ગુરુકુલ જેવા ઘાટનું હસ્તશિખિત પુસ્તક ભંડાર જબરદસ્ત છે, અને તેમાંના વિશાળ ચેક-ફળીયાવાળું બેઠા ઘાટનું, ઉંચી પગથીવાળું અને ગુજરાતી ભાષામાં પ્રતિએ જોવાને લાભ મેં લીધું હતું. વિદ્યાર્થી ની દરેક સાય સગવડ પૂરી પાડ/ સાધુ પહેલાં તે તે સરિની રન વગર જેવા દેવાની ના પાડી વિઘાથગૃહ બાંધવાની જરૂર છે. હતી, પણ ત્યાં ને ત્યાં રહીને રક્ષકની હાજરીમાં કામ કર- મહુવાના મંદિરમાંની મૂર્તિઓના લેખે તથા ત્યાં યશવૃદ્ધિ વાનું હતું એ સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું માટલે જેવાનો લાભ જેન બાળાશ્રમમાંના મુનિશ્રી ગુલાબની માલેકીને પુસ્તક ભંડાર મળ્યો. સરિજીએ જણાવ્યું કે રન મંગાવી હતી તે ખુશીથી અને ત્યાં વૃદ્ધ મુનિશ્રી તિલકવિજય અને વિજયધર્મસૂરિ રજા આપત અમે તે કોઈને હતપ્રત આપવાની પણ ના લાયબ્રેરીમના પુસ્તક રામહની પ્રશસ્તિ વગેરેની નોંધ તેની પાડતા નથી. બાકી શ્રાવકને ભંડાર સેપી દેવાના તે નથી જ, પહેલી મુલાકાત ૧૯૬૧ ના અકરમાં લીધી “ાર કરી મેં જણાવ્યું કે સાધુઓ તેની સાર સંભાળ બંધનાદિથી સરસ લીધી હતી, એટલે આ વખતે તે સંબંધી કંઈ કરવાનું રહેતું રીતે રાખી શકે છે, પણ તેમને વિહાર તેજ સ્થળે કાયમ ન નહોતું. અહીં દશ દિવસ રહી તેની સુંદર આબેહવાને લાભ હોવાથી કાયમ પણે સારસંભાળ ન લઇ શકાય. સુરિજી લીધે છે તે ભૂલી શકા" તેમ નથી. આ ગામ તે અમેરિકામાં બીજો ભંડાર અમદાવાદમાં પાંજરાપોળ પાસે છે તેમાં છાપેલાં જૈન ધર્મની સમજ આપનાર સ્વ• વીરચંદ રાધછ, જાદુઈ પુસ્તકે મુખ્યત્વે છે. મેં સુચન કર્યું કે ભંડારની પ્રતા અને બિલના પ્રોફેસર ને સ્પષ્ટ વકતા નથુ મંછાચંદ, પૌવા પુસ્તકોની છાપેલ ટી-કેટલેગ બહાર પાડવા જોઇએ અને કેલરને જૈન ધર્મના સિક બનાવામાં ભારે ફાળો આપનાર તેમાંથી જેનો ખપ તે કઈ ખપી સાધુ કે શ્રાવકને પડે સ્વ વિજ ધર્મસરિ, વિદ્યમાન આચાર્યોમાં અગ્રણી એil તેને તે મળી શકે એવી વ્યવસ્થા થવી જોઈએ. તે વગર માત્ર વિયનેમિસુરિી જન્મભૂમિ હોઈ તે એક વિશિષ્ટ સ્થાન સંગ્રહ તે સંગ્રહની નજરે યોગ છે, પણ બીજી ઉપયોગિતા જૈનપુરીમાં ભગવે છે, ઐતિહાસિક દષ્ટિએ આ મહુવા તે તેની નથી. સૂરિજીએ કહ્યું એમ સમયાનુકૂળતા થશે. સજીિ પ્રાચીન મધુમતી છે કે જયાં જાવડશા, વસ્તુપાલ તેજપાલ, વિદ્વાન જગુયા, કેટલુંક સાહિત્ય તેમને કહ્યુ હતું, અને વગેરે અનેક સંધપતિએ આવી ગયા છે, કે જે૫ર એક મેટા દ્રવ્ય ક્ષેત્ર ભાવાદિને અનુલક્ષી વિશેષ પ્રગતિ કરવા ધારે તે લેખ લખી શકાય તેમ છે. અત્રે વધુ વિસ્તાર ન કરતાં કરી શકે તેમ છે, એવું માને તેમનામાં મને દેખાયું. ટૂંકમાં કહેલું કે આ સ્થળ એવું છે કે એક વખત ગયા
મહુવા ગામની ભીતર ધણી ગંદકી અને અસ્વચ્છતા તે પછી બીજી વખત ત્યાં જવાને સ્વાદ રહી જાય છે. આ છે, મુખ્ય વસ્તીમાં જેની ધણી વસતી છે. તા પિતાની યાત્રા કામો પછી અમારે તીર્થપ્રવાસ પૂરો થાય છે. ટેવ સુધારી સ્વચ્છતા પર ધ્યાન આપે. સુધરાઈ ખાતું ગંદકી અને અમારો પ્ર સુમિ સુખદ અને ચિરસ્મરણીય થયા દૂર કરવાનાં સાધનો પૂરાં પાડે છે. ખાસ જરૂરનું છે. અત્યા- છે ને તે માટે બધાં સ્થળોએ સાથે રહી મહુવા ૨ ફુલચંદ રની સ્થિતિ સુધરાઈ ખાતું ચલાવી લે છે તે તેને માટે સારું ખુશાલચંદ શાહે જે અમને સગવડતા કરી આપી છે અને કહેવડાવે તેમ નથી. આ ગંદકી દૂર થાય તે મડ્યા એ પોતાના ગામમાં પિતાને ત્યાં અમારો જે દસરકાર તેમણે કાઠીયાવાડમાં ઉનાળામાં હવા ખાવાનાં સ્થળામાં એક નામી કર્યો છે તેને માટે તેમનો ખાસ ઉપકાર છે. સ્થાન લે તેમ છે. તેની હવાથી ત્યાં ઉનાળાનું નામનિશાન નવાં તીર્થજસ્થાતું નથી. નદી છે ને આસપાસ વાડી-બગી. છે, પાસે “સમગધર્મ' જણાવે છે કે “ હવે ” બે ત્રણ્ માઈલ છેટે દરિમે છે એટલે આ બંદરની હવા ઘણી તીર્થોમાં માલકીની સત્તાને કરુઆઓ થઈ રહ્યા છે, તેમજ
જુદા જુદા
| SR No. | 536273 |
| Book Title | Jain Yug 1933 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 90 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 10 MB |