Page Text
________________
તા. ૧૫-૯-૩૨ – જૈન યુગ -
૧૪૧ અધિવેશન એ તે સમાજ જીવનનો પણ લાભના માપે માપતાં પ્રથમ સ્થિતિ કરતાં આ પાછળ
સ્થિતિ અવશ૧ વધી જાય છે, તેવા પ્રશંસનીય છે એટલું તે લહાવો છે.
નિશ્ચિત છે કે આપણે હવે મુંબઈ-પુના કે અમદાવાદના મેહ
છોડી પાલીતાણા-પાટણું કે બારડોલીના અને તેનાથી પણ કરાંચી કોગ્રેસમાં બન્યું તેમ આપણે પણ ખુલી બેઠક
ઓછા પ્રસિદ્ધ સ્થાનમાં કદમ કરવાના છે. રાત્રિના સમયમાં રાખીએ અને વિષયવિચારિણી સમિતિ દિવ
એટલા સારૂ પ્રાંતની વહેંચ) નવેસરથી કરવી પડે તે સના મેળવવાની ગોઠવણ કરીએ તે જરૂર ખર્ચમાં ફર પણ તેમ કરવામાં જરા પણ વિલંબ કરવાનું નથી. કેઈ યુગજુને પડે અને અનુકુળતા પણું જળવાય. મંડપ પાછળનો ઝાઝો
કાયદો સુધારવો પડે તે તેની પણ ના નજ હેય. ખરચ બચી જાય, મનહર ચાંદનીની શીતળ છાયામાં, ઠંડા પહોરે
- આપણું દ્રષ્ટિ બિ૬ પ્રગતિ તરફ છે અને એ માટે અને જરા માત્ર પવનના અવરોધ વગર મળવાનું હોવાથી. ફેરફારો થયાજ કરવાના અકળામણન નામ પણ રહેતું નથી, વળી આપણો સમાજ એકજ દાખલો લઈએ કે દક્ષિણું ગુજરાત એમાં વડોદરા જેવી અવસાયી જતા માટે દિવસનો સમય કરતાં આ ખંભાત ને છેડ વી પ્રદેશનો સમાવેશ કરાવે છે. વિષયનિશાકાળ વધુ બધુ બેસ પણ છે. અજવાળી રાત માં વિચારિણી સમિતિવેળા એ જુદાજુદા ભાગના સભ્યો વચ્ચે રાક બને છે, છતાં ધારે કે કૃગુ પક્ષમાંજ બેઠક ભરવાની ખેંચતાણુ ૫ગુ દીક થાય છે. કેમકે એમાંના ગુખરા શહેરને હાય તે પગ આજે કીટશલ્લાઇટની ગોઠવણું કરવાનું કામ ગામોમાં જે વસ્તી ઠીકઠીક હોવાથી ડેલીગેટની સંખ્યા પણ અગવડભર્યું તો નથી જ. વળી જીન્નર મહાસભાથી આપણે સારી હોયજ, એ વેળા કેટલાકને નિરાશ પણ થવું પડે. ખરસીઓને છેલ્લી સલામ કરી છે ને તે ઈષ્ટ છે. ફક્ત બેઠક આટલું ને ચુંટણી પુરતુ પણ મારે તે જે હાલ ખેચવાનું વળા નાટકની માફક ચડાઉનરી સીટ જેવું ગાવી રોકાય તે છે એ બીજી બાબત પર, તે એ કે આ વિખરાયેલા પ્રદેશમાં અનકળતા વધુ રહે. કરાંચી કોંગ્રેસની બેઠક ઉદાહરણ રૂપે નજર પિતાને આંગણે અધિવેશન ભરવાને ઉત્સાહ અને પ્રગટે? સામે રાખી શકાય. આમ મડ અને ખર્ચ તદન જજ બની વડોદ જાણે કે ખંભાત આગેવાની લે તે સારું, જયારે ખંભાત કાય તે વિષય વિચારગી સમિતિના સભ્યો સિવાયના પ્રતિનિધિ ખેડા સામ દ્રષ્ટિ નાંખે. જ્યાં પ્રાંતિક સમિતિ સ્થાપતાં ૫ણું મુશ્કતેમજ પ્રેક્ષક દિવસનો સમય કયાં તે નિરિક્ષ આદિ કાથોમાં લીને અગવડનો પાર નથી ત્યાં અધિવેશન માટે મેળ કેમ બેસાડ છુટથી ગાળી શકે. વળી ખુલ્લી બેઠક અગીયાર પહેલાં પુરી તે એક ગુંચભર્યો પ્રશ્ન છે. ગ્રેસના ધોરણે પ્રાંત પાડવાનું થઈ જાય, એટલે ઉજાગરાનું નામ પણ દેવાનું ન હોય. આપણને ન પિવાય. જેને સમાજને તે વસ્તીનાં પ્રમાણુમાં
વિષયવિચારિણી સમિતિ માં આ અણ સમાજને એક કે નાના પ્રદેશના વિભાગેજ અનુકુળ આવી શકે; જેથી પ્રચાર તું બની અગત્ય નજ હોય. ધર્મ શાળા કે વાડી કિવો ઉપા- કરતાં મુશ્કેલી નડે નહિ અને સહકાર સાધી કામ પણું ઉપાડી શ્રયના મકાને જરૂર એમાં કામ આવી શકે. મેટા શહેર કે શકાય. પરિષદ બોલાવવામાં થોડી ઘણી બીજી મુશ્કેલીઓ તાર્થથળેમાં આવા સ્થાને તે એક કરતાં વધુ સંખ્યામાં છતાં આ મહત્વની છે કે જેથી કોઈને માથે મુગટ પહેરવા હોય છે. ભાગ્યેજ એવા ગામે હશે કે જયાં આ સંબંધી પાલત નથી. આછી પાતલી સગવડ પણ ન હોવ.
જામનગર એકલું કેન્ફરન્સને નોતરી શકતું હોય છતાં અધિવેશન ભરનાર પ્રાંત વિચારપૂર્વક ઉપરોક્ત વ્યવસ્થા બંધારણ પ્રમાણે હાલારની કલમ ના પગ બાંધેજ ! બીજા વાળું સ્થળ પસંદ કરે, નહ તે નજીકમાનું એકાદ તીર્થ પણ કારણ હોય છે તે પણ વિચારવા ઘટે. સ્થળ પસંદ કરી લે.
આ સ્થિતિ સુધારવાની અગત્ય છેજ, આજે પિતાને આંગણે તીર્થ સ્થળનું આકર્ષણ ઓછું નથી અને તેમાં પણ મહાદેવને પગલાં મંડાવવાના કોડ નવ લેહીઓમાંના કેઇકનવિન સ્થળોમાં જવાની ઉલટ તે સૌ કોઈને હાયજ, ડેલીગેટ નેજ ન હોય. ફકત નડતર ખર્ચાળ૫ણુની ને આડા તેડા
બંધનની છે. એ દૂર કરવા સારૂ સંચાલકે એ માર્ગ ઉપરાંત પ્રેક્ષક સંખ્યા પણ જરૂર સારી થાય જ. તીર્થયાત્રાના ક
શોધવાની જરૂર છે. બીજી બાબતે હવે પછી. ને સંઘદર્શનના લાભ ઉપરાંત શ્રવણ સબંધીને લાભ તે
-લી. ચેકસી. વધારાનો કહેવાય. પ્રચાર કાર્યને માટે શહેરના વાતાવરણ
હ
જાર કરતાં તીર્થભૂમિનું સ્થળ વધારે અનુકુળતાભ ગણાય. કદાચ તે નીચેનાં પુસ્તક વેચાતાં મળશે. પત્રોના કલમોમાં વર્ણન ભરનારને માત્ર તે વાંચી સંતોષ પકડનાર સંખ્યા ઓછી હોય ! છતાં હૃદય પટ પર આલેખી, છે શ્રી ન્યાયાવતાર
રૂા. ૧-૮-૦ સ્વશક્તિ અનુસાર અમલ કરનાર સંખ્યા નજીવી હોય તે છે જેન ડીરેકટરી ભાગ ૧ લો રૂા. ૦-૮-૦ છે.
- 6 જેન ડીરેકટરી ભાગ ૧-૨ રૂા. ૧-૦-૦ જ પ્રતિપાદન કરી ખડક તરફ ધસડાતી ભારતની જનનૌકાને હું જૈન વેતામ્બર મંદિરાવળી રૂ. ૦-૧૨.૦ ૨ ધર્મના સુરક્ષિત બંદર પર લાવનાર એ મહાપુરૂષ અનન્ય
છે. જેન ગ્રંથાવળી
રૂા. ૧-૮-૦ ૨ દુતા, આપણે ઉપર દર્શાવેલી તેમના જીવનની હુંજી રૂપરેખા છે જેન ગર્જર કવિઓ (પ્ર. ભાગ) રૂા. ૫-૦-૦ ? ઉપરથી નીતિના અનેક સિદ્ધાંત શીખી શકીએ છીએ, જીવ
છે ... » ભાગ બીજે રૂા. ૩-૦-૦ નમાં ઉતારી શકીએ છીએ અને એ રીતે આપણે મનુષ્ય ?
લખો:-શ્રી જૈન વેતામ્બર કોન્ફરન્સ. જન્મ સફળ કરી શકીએ છીએ. અસ્તુ
૨૦, પાયધુની, મુંબઈ ૨ –મનસુખલાલ હીરાલાલ લાલન,
અ
www?
| SR No. | 536272 |
| Book Title | Jain Yug 1932 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Harilal N Mankad |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1932 |
| Total Pages | 184 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 13 MB |